目录
- 文化透视丨汉末大疫与建安时期人文精神的兴起
- 摘 要：东汉末年到三国时期的空前惨烈世纪大瘟疫，对汉末社会造成巨大的冲击，导致社会心态与文化出现重大变迁。在连年瘟疫的威胁下，对疫疾医学的研究出现重大发展的《伤寒杂病论》，以及体现文人群体人生目标升华的建安风骨，成为建安时期人文精神兴起...
- 文化透视丨论羌族文化中的英雄崇拜
- 摘 要：羌民族在日常生活中对万事万物心存敬畏，将自己所面对的一切笼罩在神圣的光环之下，不仅有自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜，也有英雄崇拜。羌族虽然没有文字记载，但是，在他们长期流传的各种民间文学中，关于英雄传说占有很大的比例;尤其是在羌人...
- 文化透视丨略论20世纪前的简牍境遇
- 摘 要：自20世纪初，简牍出土为书法界刮来一阵取法新风，不断有书家从中汲取灵感。古时亦有简牍出土，古人有机会见到简牍真容;只是由于诸种原因，导致古人未能取法简牍。 关键词：简牍;文物保存;书学 20世纪初，罗振玉、王国维二人将英国人斯坦...
- 论语说文丨川南民歌《绣荷包》 歌词释义
- 摘 要： 《绣荷包》是中国民歌的一大类别，川南《绣荷包》歌词尤有特点。从制度文化、社会生活、方言民俗的角度，可以考见其歌词中的“咕儿嘎”实为“鼓二更”;“金刚梭罗妹”应为“青锁了门”;“二月荷包二点黄”指荷包的形制;“井边挑水送小郎”是...
- 论语说文丨试论四川方言与民俗的田野调查与研究
- 方言的形成、消长和融合，固然有语言自身的发展规律可循，但也在很大程度上受到外部条件的影响。罗常培先生指出：“语言学的研究万不能抱残守缺地局限在语言本身的资料以内，必须要扩大研究范围，让语言现象跟其他社会现象和意识联系起来，才能格外发挥语言的...
- 史坛纵论丨论汉代的史官制度与官修史书
- 摘 要：汉代私人撰史之风兴盛，虽然官修史书不如私撰史书的声名显赫、流传广泛，但史官制度和官修史书一直都在延续，并不断发展创新。汉代弱化了专职史官的设置，由皇帝直接挑选有才学的官员参与撰史，并固定了修史机构。汉代的官修史书也比较丰富，特别...
- 史坛纵论丨唐宪宗与“元和中兴”
- 倘若说唐太宗开创了唐王朝兴旺发达的“贞观之治”，那么太宗曾孙唐玄宗则将曾祖的“贞观之治”推向巅峰：“开元盛世”让世人见证了唐王朝的傲人成绩。也许是物极必反，紧随而来的动摇唐王朝统治根基的安史之乱，使唐王朝遭到灭顶之灾，藩镇割据让唐王朝的大一...
- 史坛纵论丨瑞国公主与晚宋
- 摘 要：瑞国公主（1241—1262），是宋理宗唯一的女儿，也是宋室南渡之后唯一活到成年的公主。在晚宋这一特殊的历史时期，她的存在，对于晚宋历史的发展产生了深远影响。在理宗朝后期的一系列政局变动中，她所起到的间接作用不容忽视。在她的生前...
- 史坛纵论丨僰人、青羌都掌与戎州、戎县
- 摘 要：历史上宜宾市和兴文县都曾称为戎州，异地而同名，而对其得名原因还没有人专文进行探索。笔者梳理史料后认为：南北朝梁朝先铁讨定夷僚后设立的戎州（今宜宾市）和元代设立的戎州（今兴文县），明初降戎州而成的戎县，分别因土著僰人和诸葛亮平孟获...
- 艺术长廊丨从《寒食帖》题跋印章考察其庋藏递传历史（下）
- 五、近现代（1840—1949年） （一）题跋 有五题跋，其中：罗振玉和郭彝民之语另写他纸，浮帖于后。 1.颜世清题跋 颜世清题跋71字，从“东坡寒食帖山谷跋尾”开始至“嗣为吾乡冯展云所得”结束。文字大意：《寒食帖》在清代乾隆时期藏于内府，...
- 艺术长廊丨中国绘画中的“蜀笔”
- 一、“蜀笔”简说 所谓“蜀笔”，最早是对五代十国时期成都的“后蜀”皇家画院掌门人黄筌的绘画艺术风格的概括，后来延伸为对四川绘画艺术特征的的评价标准。如宋代范成大的《题张希颜纸本牡丹》一诗，就是因为画家是蜀人，所以有“洛花肉红姿，蜀笔丹砂染。...
- 艺术长廊丨画家、教育家李有行的意义（上）
- 李有行（1905—1982）在画界是一个陌生但又不能忘却的名字！在画界被陌生，是因为他的绘画的价值由于历史的原因没有得到应有的尊重和传播;说他不能被忘却，是因为他不仅绘画学有所成，而且在艺术教育上创建了适应工艺美术的教学体系，还培养了几代（...
- 艺术长廊丨民国四川书法一瞥
- 摘 要：青城山保留了四川书法最为兴盛的民国时期大量书迹碑刻。它们大多由川内著名学者书写。这些书迹，一是成为青城山悠久历史与艺术史的见证;二是为研究民国四川书法发展情况提供了珍贵资料，反映了在碑学之风的影响下，四川书法走上了碑帖结合的道路...
- 文苑漫步丨章太炎与鲁迅的貌离神合
- 大致来说，国学大师章太炎的弟子主要分为两类。一类，沉浸于学术研究，成为文史研究的名家硕学，代表人物有黄侃、朱希祖、汪东等。另一类，则与新文化运动关系密切，与章太炎理念多歧，允为“贰徒”，代表人物有钱玄同、鲁迅、周作人等。但这些所谓的“贰徒”...
- 文苑漫步丨读《送仲嘉弟东归赴湖州长兴尉》
- 程公许（1182—1251），字季与，一字希颖，号沧洲，南宋四川叙州宣化（今宜宾市叙州区观音镇蟠龙村）人，嘉定四年（1211年）进士，历官温江尉、华阳尉、崇宁县令、绵州教谕、简州通判、施州通判、袁州知府，后迁著作郎、起居郎、中书舍人，进礼部...
- 文苑漫步丨《诗经》中的“禹”“夏”“羌”
- 摘 要：中国最早的一部诗歌总集是《诗经》，其中的若干诗篇都涉及到“禹”“夏”和“羌”。这一方面证明“羌”是古老民族，“禹”确有其人，他的治水、建立夏国真实可信;另一方也可以看到古人对“禹”“夏”“羌”的真实态度。读《诗经》中的这些相关诗...
- 文苑漫步丨论先秦灾害书写主题
- 摘 要：先秦文学中的灾难书写对后世灾害文学的创作有着深远的影响。它作为一种文学类型有着自己鲜明的特征，具体表现在母题揭示、书写手法以及哲学意识三个层面。先秦灾害书写从一个侧面反映出上古时期人们精神面貌与社会面貌嬗变演进的历程。 关键词：...
- 文苑漫步丨“冯唐”意象与中国古代士人的报国情怀
- 摘 要：汉朝人冯唐逐渐成为华夏文化中的独特意象。自身经历、荐举魏尚（为魏尚辩白）、持节赦魏尚这三个来由决定了“冯唐”意象在文学作品中的以三种含义呈现。儒家的“修身齐家治国平天下”“达则兼济天下”等观念是深入传统士人骨子里的。只要“冯唐”...
- 人物春秋丨丁宝桢与都江堰
- 清末名臣丁宝桢（1820—1886）乃贵州省平远县（今织金）人，字稚璜，咸丰进士，咸丰十年（1860年）任湖南岳州知府，同治二年（1863年）任山东按察使，迁布政使;因诛除慈禧太后宠信的太监安德海而名噪于世。光绪元年（1875年），他在山东...
- 人物春秋丨扬雄生平及著述年表
- 一、出生及在蜀时期：公元前53年至前16年 1.出生时日：公元前53年3月12日（戊寅辰时）： 天将明之时，扬雄降生于蜀郡郫邑石埂子亭白鹤里临近柏条河的一户五世单传的扬姓桑农之家。 2.少小时光：公元前53年至公元前39年（汉宣帝甘露元年戊...
- 人物春秋丨阿尔芒·戴维：把熊猫介绍给世界（下）
- 五、危情中的秦岭、挂墩考察 1872年3月初，戴维从水路回到上海。韩伯禄神父请戴维参观了他在徐家汇成立的自然博物馆。然后戴维到宁波考察几天，会见老朋友英国驻宁波领事、博物学家罗伯特·斯温霍（Robert Swinhoe），再一直走...
- 文史信息丨颇具特色的中国古代文化交流史著作
- 中国古代西南和南亚间的文化交流起步颇早，持续时间长。这是人类文明交流史和中外关系史的重要组成部分，具有重要的历史价值与现实价值。“在古代中国的早期对外交通体系里，西南地区是一个不容忽视的区域。”[1]也正如苏秉琦先生所说：“四川的古文化与汉...
- 文史信息丨近十年来吴佩孚研究述评（上）
- 摘 要： 在民国人物研究领域，有很多学者致力于对北洋军阀吴佩孚的研究。近十年（2009-2019）以文献、文集、回忆录等形式出现的新史料，以及出版的新著作、发表的新论文、开展的新研讨，在拓展了对吴佩孚研究的广度的同时，从一定程度上推动了...
- 文史杂谈丨古代文人“润笔”趣谈（中）
- 九、送润笔找错门 唐代诗人王维（701—759），字摩诘，太原祁县人，唐玄宗时曾任右拾遗、监察御史等官职，唐肃宗时官至中书舍人、尚书右丞（右丞相），世称“王右丞”。 王维以诗文著称于唐开元、天宝年间。他擅长五言诗，田园山水诗尤佳;加之他精通...
- 文史杂谈丨四月初八牛王诞
- 中国是个农业大国，其主要劳动者是农民。农民种田，人辛苦牛也辛苦。唐颜仁郁《农家》诗云： 夜半呼兒趁晓耕，羸牛无力渐艰行。 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。 而牛的辛苦，纯粹是服务于人。宋王安石《耕牛》咏道： 朝耕草茫茫，暮耕水潏潏。 朝耕及...
- 文史杂谈丨诸葛亮“躬耕”时的师和友
- 摘 要：诸葛亮虽在襄阳隆中“躬耕”十余年，但却并非是不求闻达的林泉人物。他拜师求学，广交学友，在不断增长学识的同时，对现實社会的认识更加清晰;加之他亲身经历的东汉王朝的崩溃给人民带来的苦难，于是，“兴复汉室”，安定天下的理想、规划，便逐...
- 文史杂谈丨英雄的咏叹 人性的拷问
- 摘 要：《三国演义》是我国文学史上“四大名著”之一。它成功地刻画出诸葛亮彪炳千古的文学形象。《三国演义》中的诸葛亮不但是一位具有卓越军事才能的治国奇才，还是一位鞠躬尽瘁、死而后已的忠贞之士，深得人们的喜爱。而川剧《夕照祁山》是从历史人物自...
- 文史杂谈丨砚究生
- 刻砚讲感觉。时，下刀无感;时，刻雕有如神助。 刻砚，一刀刀的重下或轻下，哪时重，哪该轻，全在刻刀入石的瞬间。刻砚，下刀施入的不一定都美，也大可不必刀刀唯美，比如，一砚的敲打初形或刻到半途那会儿。刻砚，从下到收，有的一刀之中能体现出绝美;有的...
- 文史杂谈丨读书札丛（二）
- 钱锺书《谈艺录》第136页，疏解“无情有恨何人见”句（《昌谷北园新笋四首》其二）云：“下两句说自己的诗有的并无深寄，不过一时闲咏;有的则确有所慨，虽把它们一一写在竹上，又有何人相知相赏呢？”按，此为李长吉名篇名句，读叶氏书前早已熟诵，特未细...
- 文史杂谈丨神龛纸
- 旧时家家户户都有神龛。神龛安设在堂屋墙壁上半部分的正中，面对大门。有钱人家以好木为之，甚者连装饰图案也精雕细刻，是为神龛子;而穷苦人家则仅用一张红纸写字替代，变通为神龛纸。神龛纸的书写格式为竖排，中间六个大字是“天地君亲师位”或“天地国亲师...
- 蜀江吟苑丨 夜游濠河
- 邓世广 夜游濠河 新月如钩映画，烟津灯晕影幢幢。 晚途知有儿孙福，前景疑通乌托邦。 一意孤行鸥梦远，三星高照鹤心降。 濠河系出名门后，同脉相承接大江。 满庭芳·奎屯胡杨河景区纪行 雁阵排空，凫舟泊岸，蒹葭烟水苍苍。蓼风吹处，霜叶半...