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- 特别关注丨跟随古人去旅游
- 南北朝时梁朝诗人沈约有诗句：“旅游媚年春，年春媚游人。”这是“旅游”一词出现在中国古籍中的最早记录。及至唐代，“旅游”一词被广泛使用开来旅游”与“旅行”不同，前者关乎览之对象，后者重在去之过程。“旅游”的重点在“游”上，游览是它的最终目的。...
- 特别关注丨逍遥自在天地间
- 避苦趋乐是人的本性。古代社会生产力落后，人们在生存需要的驱使下将更多精力投入繁重的劳动。古人按照时序节令、气候物候的变化形成的风俗习惯。春日光景与上巳、寒食与清明时间相近，此时节气温升高，雨量增多，正值春耕春种。這些节日的一些民俗内容充满了...
- 特别关注丨谁道江南春事了
- 游春活动，最早是出自对亲人的纪念，洒扫祭拜，慎终悼远，并早已渗透在中国人的伦理道德深处。隋唐时代，以郊行为代表的游春活动业已成为放松精神娱乐身心、陶冶情操的重要活动之一，在继承历代的基础上，形成了其独具特色的面貌。尤其是宋代以后，逐步展现出...
- 特别关注丨谢时臣的雪山行旅
- 中国山水画中，画家以绘画传晶记录亲身游览所见景致的纪游图是实景山水画中独具特色的一大类别。纪游图溢觞于宗炳，明代吴门画派发展到高峰，成为个引人注目的门类。画家趁兴而游，归而作画，或罗列地景，或貌写名胜，并加以题咏，记录旅行、雅集与交友活动。...
- 特别关注丨丹青妙笔绘婴戏
- 我们往往通过一些经典佳作可窥见古人游玩的场景，那么，古时候的孩子都是怎样欢乐地玩耍呢？中国美术史上将描绘孩童玩耍、嬉戏的绘画作品称为“婴戏图”或“戏婴图”，“婴”原指初生女孩，《苍颉篇》：“男曰儿，女曰婴”，后来“婴”泛指初生儿和幼儿，这里...
- 观展前沿丨丹青翰墨 名家集粹
- 新年伊始，国家博物馆将专题展览“中国古代书画”的全部书画展品进行了换陈。此次“中国古代书画”专题展览仍以时间为主线，共分为宋元时期的绘画与书法、明代的绘画与书法和清代的绘画与书法三个单。展览通过52件（套）宋元名家的珍品名作和明清各派的代表...
- 博物精华丨沈阳故宫珍藏清帝御用兵器（下）
- 清太宗皇太极鸭嘴哨箭（图18） 全长101.8、镞长5厘米，鸭嘴形骸，即响箭之高4厘米。镞为铁制，镞脊明显，镞翼夹角大，镞锋微凸弧形，镞薄而阔，八棱三角鸭嘴形，箭头与箭杄之间，有一角质飽头，在箭杄上，绘有纹饰。角制中空，微扁，有4穿孔，在骸...
- 博物精华丨滕州市博物馆藏元明清玉石器赏析
- 中国有着7000年的用玉历史，中国古代玉器历史之早，延续时间之长，分布之广，器型之众，做工之精，影响之深，为其他任何国家所不能及。玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成部分，在中国几千年文明史中有着无法估量的深远影响。汉代以后，玉的礼器功能...
- 赏玩手札丨沈贞吉的菖蒲图
- 沈贞吉（1400-1482年仍在）名沈贞，号陶庵、陶然老人（道人），江苏长洲（今苏州人），其弟沈恒，字恒吉，为“吴门画派”代表畫家沈周（1427-1509）之父。沈贞吉工诗，兼擅绘画，以山水见长。但因其“不肯轻为人作，故少存者”，现在所见传...
- 专名例释丨清代乾隆朝景德镇御窑瓷器（下）
- 三、乾隆朝御窑瓷器的主要品种 1.青花、釉里紅、青花釉里红瓷器 乾隆朝御窑青花瓷器系大宗产品，不但产量大，而且式样多。其最大特点就是生产逐渐程式化，而且费尽心机去体现当时高超的制瓷技艺。其中既有承袭雍正朝御窑青花瓷器遗风的仿明代青花瓷器之作...
- 赏古集真丨元青花莲纹的艺术特征及成因
- 在中国陶瓷史上，元青花对后世青花瓷器的烧造产生了决定性的影响。纵观明清两代的官、民窑瓷器，无论是纹饰还是造型，无不宗法元青花，其以活泼、艳丽、明快的纹饰风格独树一帜，而莲纹则是元青花瓷器纹饰的典型代表。与其它传统纹饰相比，元青花纹饰中的莲纹...
- 古器物考丨亮颜娄室墓出土冠饰研究
- 旅顺博物馆收藏完颜娄室墓出土文物12件，包括荷叶形石饰1对、荷叶形石带具1对、白玉狮形佩饰1件、银镊子1件、银网冠1件、玉柄铁刀3件、透雕白玉荷花冠饰1对。其中冠饰有银网冠1件、透雕白玉荷花冠饰1对。另外在日本殖民统治时期出版的《旅顺博物馆...
- 人物述林丨广东书家陈恭尹隶书成因及其影响
- 陈恭尹（1631-1700字元孝，初字半峰，晚号独漉，明末清初广东顺德人。其父陈邦彦是晚明抗清烈士、“岭南三忠”之一。明清易代之际，陈恭尹遭遇国恨家仇，曾为反清复明汲汲奔走，入清后最终以遗民自居，寄情于诗文书画。他的诗歌与屈大均、梁佩兰并称...
- 艺坛随笔丨浅谈民间美术藏品摄影
- 民间美术作品不同于一般的艺术作品，它们形态各异，规格大的能长达十几米，小的则只有一两公分;而其材质也是千差万别，有纸、竹、土、木、布、丝、陶瓷、皮革、金属、玻璃，等等，品种繁多;民间美术作品的观赏方式也是多种多样，有平面展示的，有立体陈列的...
- 藏友交流丨一件清代护法将军唐卡考
- 清王朝取代明王朝入主中原后，其历代君王都极为崇奉藏传佛教。他们不仅广建恢弘梵刹、雄奇殿宇，还延请许多藏传佛教高僧来京弘法，并对这些高僧礼遇有加。汉藏两地之间的往来日益频繁，汉藏两地文化的结合越趋紧密，许多藏区民众信奉的神灵被引入到内地，并得...