目录
- 寻根寄语丨追迹上古三代，往探华夏根脉
- 沈长云，1944年生，重慶垫江人，中国著名先秦史专家。...
- 名家新说丨中国风俗画史纲要
- 快速发展升华的秦汉魏晋风俗画 “今合金石而统观之，则知汉画之类别，凡三，曰传写经史故事，曰实写风俗现状，曰意写神怪祥瑞。顾实写风俗现状，意写神怪祥瑞，多为当时民间的艺术作品。”（郑午昌：《中国画学全史》，东方出版社，2008年）这一时期的风...
- 百家纵横丨论明朝中后期左右中外贸易的各种势力
- 经过16、17世纪之交的世界大变革，中国人对外态度发生了重大变化，各类人士都介入了中外事务，从不同的角度渗透当时的外贸活动，并对政府制定相关政策施加影响，这是明朝以前所未有的现象。 各级官吏利用职权染指中外贸易 从当时参与中外事务的各级官员...
- 百家纵横丨从随州祭坛岩画场域谈神农祭祀文化
- 随州祭坛岩画基本情况 随州市地处湖北省北部，是我国重要的南北通道，“随枣走廊”有“汉襄咽喉”之称，地跨长江、淮河分水岭，东连武汉，西接襄阳，北临南阳，南达荆门。近年来，随州市桐柏山区发现了数量众多的岩画，可称随州岩画区。随州岩画区目前发现7...
- 百家纵横丨买妾程式中的热闹和苍凉
- 张岱是个爱热闹的人，晚明江南的风月场中没少留下他的踪影，南京秦淮河畔的旧院、杭州西湖的六桥、嘉兴南湖的烟雨楼、扬州的二十四桥……不过，细读张岱的诗文会发现，他混迹于风月场，基本上是以陪客的身份，主角儿不是他。正因如此，他才有足够的时间和闲情...
- 东西风丨揭开毛泽东与白求恩的唯一合影照片之谜
- 毛泽东的名篇《纪念白求恩》让白求恩家喻户晓。可是，毛泽东和白求恩没有合影传世，殊为遗憾。在白求恩纪念馆内也只有一张画面是毛泽东亲切会见白求恩的油画：在延安一间没有什么陈设的房间里，毛泽东与白求恩在一张桌子两边面对面坐着，交谈甚欢。几年前，突...
- 民间文化丨河北桃林坪花脸社火
- 一 社火，是中国农村在元宵节等岁时节日或庙会期间举行的，以村或社为基本单位，以迎春、祭神、接福、祈求、娱乐狂欢为目的的大型文艺游演活动。 人们称这一活动为“过会”，在井陉一带俗称“闹玩意儿”。据《井陉县志》记载，自正月十四、十五开始，祭天地...
- 民间文化丨青海尖扎地区的“达顿”文化
- 一 尖扎县位于青海省东南部黄南藏族自治州北部。全县6万余人，其中藏族约占68.8%。坎布拉国家地质公园以红色砂砾构成的“丹霞”景色而著称，园内有南宗寺、尼姑寺、南宗扎寺三大寺院，是中国赛艇、皮划艇高原水上训练基地，“中国民族射箭运动之乡”。...
- 民间文化丨花椒文化解读
- 花椒，古称申椒、椒聊，《尔雅》称为大椒、檓，又称秦椒、蜀椒、香椒、大花椒等，是芸香科花椒属灌木花椒树的果实。花椒原产中国，在我国分布广泛，是栽培历史悠久的食用调料、香料、油料、工业原料及药材等多种功用的经济树种。 花椒一名，最早有文字记载是...
- 民间习俗丨佤族用火防火习俗
- 云南省沧源佤族自治县勐角民族乡翁丁古寨，是佤族历史文化和特色建筑保留最为完整的原始村落之一。自2012年以来，翁丁古寨先后被评为中国传统村落、中国历史文化名村、国家4A级旅游景区等，并被《中国国家地理》杂志誉为中国“最后的原始部落”。然而2...
- 寻根扫描丨故宫文物南迁中的《四库全书》（下）
- 故宫南迁人员与中华古籍保护 除了将文渊阁《四库全书》安全运至大后方，故宫博物院南迁人员还参与了其他古籍的抢救保护工作。其中最典型的是徐森玉等人从沦陷的上海抢救保护珍贵的古籍善本，以及从日军控制下抢救金代刻本《赵城藏》的惊险历程。 1941年...
- 寻根扫描丨“虎食人”与“人化虎”
- 20世纪以来，巴蜀地区出土了大量带虎纹的铜戈。虎纹铜戈中特殊的一类是所谓的“人祠虎纹”或“虎食人纹”铜戈，如1975年四川峨眉山符溪出土了一件人虎纹青铜戈，铜戈正面有一个头发双结、跪坐绑缚着的人像。1972年，四川郫县红光公社独柏村出土了一...
- 寻根扫描丨信息的秘密传播者：中国古代间谍
- 《三国演义》第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”写了蒋干盗书的故事，故事内容是赤壁大战前夕，蒋干主动在曹操面前请令，“愿凭三寸不烂之舌，往江东说此人（周瑜）来降”。周瑜将计就计，宴后“佯作大醉之状，携干入帐共寝”。蒋干无心睡眠，“见...
- 艺文杂谈丨团扇
- 一 南朝梁太子萧统编著《昭明文选》卷二十七“诗戊”中，收录有西汉成帝时班婕妤所作的一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。” 南朝梁钟嵘在《诗...
- 艺文杂谈丨《二老比肩图》流传始末
- 世传献县戈锦与纪容舒之《二老比肩图》为戈、纪二族的重要文物。图中右白衣而清癯者为戈锦，左黄衣而丰腴者为纪容舒。戈锦（1692—1759），字絅公，号素庵，雍正五年（1727年）进士，历任嵩县、开化、归安诸县令。纪容舒（1685—1764），...
- 寻根情结丨油条名称辨
- 油条是中国传统早餐吃食的代表，各地的形状、口感可能稍有不同，比如南北差异：“人们以水和面粉，揉成面团，再搓成条形，长八寸许，再捏成环状，用膏油（动物油）烹炸而成。因它呈环状，又以膏油炸熟，故被称为‘膏环’。这种环状的油条一直流传至今，即是山...
- 寻根情结丨中国的巡酒与干杯
- 人们参加酒宴时，经常会说道“酒过三巡，菜过五味”，“三巡”过后，酒宴才能切入正题，巡酒可谓是酒宴的序曲。古人巡酒十分讲究礼仪。今天，中国人的酒宴仍保留有巡酒礼仪的因子，这就是酒宴中的干杯。 古之巡酒 在正规的酒宴上，古人有按巡饮酒的习俗，即...
- 寻根发现丨民间生活方式中年画的实用性研究
- 柳宗悦先生在《民艺论》里提到“民艺的美，是从对用途的忠诚中而体现出来的”，民艺的美是“产生于自然的、健康的、朴素的灵动之美”。冯骥才先生曾说过：“农耕时代，过年是最重要的节日，除旧迎新，反映在年画的艺术特点上就是生活的理想化和理想的生活化，...
- 印边拾零丨甲骨学家董作宾的“学者印”
- 董作宾（1895—1963），字彦堂，号平庐，河南南阳人，知名的甲骨学家。 1928年，董作宾受中央研究院历史语言研究所之命，去安阳小屯调研考察，然后主持殷墟遗址的第一次发掘。由此开始至1937年全面抗战爆发，先后发掘15次，历时10年。董...
- 印边拾零丨傅斯年闲章寻义
- 2015年，我在台北访学时寻见了不少民国时期文化名宿的故居、纪念馆（室）、藏书和墓碑等。如蔡元培、梅贻琦、胡适、傅斯年、罗家伦、王云五和张大千等，对所能见到的印章也禁不住隔着玻璃展示柜左看右看。先说说傅斯年先生吧，他是北大的学生，做过北大的...
- 序与跋丨《北山楼金石遗迹》三题
- “藏碑见知辑目”序引 北山楼蓄聚碑版拓本，衍盈博贯，虽不逮缪艺风、徐随庵之丰赡，然于特定时期仍好之不已，所得别具一格，独步私藏盛业，无出其右者;且相较《天一阁碑目》等甚夥，足称巨观哉。先生累年珍弆，考据端严，著录鉴析，劳精疲神，而赏玩愉悦。...
- 家族史丨王仕云生平考
- 清代、民国的蒙学读物中，除了人们熟悉的《三字经》《百家姓》《千字文》，还有一种《四字鉴略》。这本童蒙读物在清代、民国影响很大，20世纪80年代以来也被诸多出版社多次出版。《四字鉴略》的作者为王仕云。当今 对王仕云的评价，还基本承袭清代、民国...
- 家族史丨苏轼与欧阳修的姻亲关系探秘
- 北宋文坛领袖欧阳修与“三苏”之间有知遇之恩。苏洵是欧阳修向朝廷举荐为官的，苏轼和苏辙是欧阳修主持礼部考试时选拔出来的，他们视欧阳修为恩师、挚友，故欧阳、苏两家有通家世好。苏轼与欧阳修的师生之情最为深厚，他一生都追慕欧阳修。殊不知，两个大文豪...
- 移民寻踪丨至元以降崇明移民来源与人口变迁
- 早在唐宋时期，崇明已有了早期的开发阶段。随着土地渐广，内陆的移民逐渐迁入崇明进行开垦。他们经由海路向崇明移民，无论是自由迁徙还是强制迁徙，大量移民来到崇明，不仅为开发崇明做出了贡献，而且逐渐改变了崇明的人口结构，使崇明成为以江浙移民为主体的...
- 移民寻踪丨元代西夏遗民在河南地区的分布与融合
- 1227年，西夏在蒙古国的持续进攻下最终灭亡，大量西夏皇族被屠戮，原先生活在西夏国的民众也有许多流散至各地。西夏遗民的外徙，有些是因为作为战俘被带往其他地区，有些是由于新政府对其进行有计划的迁移，也有因为从军、为官、求学、经商等缘故徙居于外...
- 乡土影像丨老街醉香
- 一位乡友发来当地画家画我家乡老街的一幅十八米长卷，勾起了我对这条老街上那些味道的怀念。 在人杰地灵的江苏，也许是因为苏南过于盛名，苏北的一些文化现象似乎总容易被人忽略，要不是苏北出了像朱自清、汪曾祺、陆文夫、曹文轩这样的作家，写了些介绍苏北...
- 丨飘落的情思（局部）
- 飄落的情思（局部）...