目录
- 巴蜀文化丨都江堰工程的历史价值及现代启示
- 摘要：都江堰为成都平原的大规模稻作农业形态奠定了水利基础。都江堰工程所孕育的农业文化，在当时代表世界领先的生产力水平。都江堰采取无坝引水的技术路线，其所蕴含的“无为而无不为”的可持续发展理念，在今天强调生态农业、循环农业以及实现“碳中和”的...
- 巴蜀文化丨渝水为古阆中之水考
- 摘要：与四川东北部的“渝水”有关者有三：流江、渠江、嘉陵江。发源于阆中的流江有“渝水”之名，注入渠江，再注入嘉陵江。从文献资料方面考查，流经阆中的嘉陵江不仅被称为“阆水”，也被称为“渝水”。就文献资料的先后论，从巴人的起源看，与“渝水”关系...
- 巴蜀文化丨什邡之山异名考兼说水
- 摘要：《山海经·中山经》所说的女几山，即《大荒北经》说的章山、章尾山，亦即《南山经》说的汸水所出的箕尾山，也是《玉篇》说的“汸水，出箕山”。山名虽异，但都是今之九顶山。...
- 史坛纵论丨历史时期成渝双子城互动中心、路径变化研究
- 摘要：历史时期成渝作为巴蜀乃至西南地区最为重要的双子城市互动不断。整体而言，宋末以前成渝互动以成都为中心，此后重庆逐渐崛起并成为成渝互动的中心，并在抗战时达到历史时期以来的最高地位；承平日久时成都是成渝互动的中心，而王朝更迭之际重庆则成为成...
- 史坛纵论丨析张鲁“宁为曹公作奴，不为刘备上客”
- 摘要：曹操、刘备争夺汉中时，张鲁在面临可降曹亦可降刘时，断然弃刘而归曹，并且说出“宁为曹公作奴，不为刘备上客”这样的话。这是因为他认为降曹是降于朝廷；是因为他有善心，推行信义，对入蜀后行欺诈、放纵掠夺的刘备极为反感；是因为他雄据巴、汉三十年...
- 史坛纵论丨“湖广填四川”的历史遗存（下）
- 张氏陵园位于今绵阳市三台县永明镇石碑垭村（碑称“梓北之木兰沟”或“潼川府三台县北路毕月乡木兰沟”）。该村现有居民八十余户，四百余口;其中张姓六十余户，三百余口。因系笔者祖籍，从上世纪90年代初开始，曾多次造访，抄录墓碑碑文、祖祠牌匾，访问父...
- 四川历史名人丨唐代才女薛涛生年研究综述
- 摘要：薛涛是唐代才女，四川历史名人。关于薛涛的生年，研究者观点不一，分别有公元758年、764年、768年、770年、781年等不同观点，至今未有定论。考辨薛涛生年，学界目前主要有薛涛生平记载、薛涛诗和薛涛相关史实等三种论据；并有五种推论思...
- 四川历史名人丨《艾芜年谱》订误二则
- 摘要：《艾芜全集》第15卷“书信”曾收录艾芜“一九四五年六月十八日”《致沙汀》一信，后龚明德执笔的《艾芜年谱》，据此撰成“一九四五年六月上半月”和“一九四五年六月十八日”两则年谱。不过，将其置于艾芜的生平经历来考察，则显扞格。从信中所言人与...
- 人物春秋丨傅斯年与皮影戏
- 摘要：傅斯年与皮影戏的关系表现在三个方面：一、傅斯年主持的史语所重用刘复（半农）等先生在史语所成立的最初十年间收集了大批一向不为文人雅士注目的包括影戏词在内的俗曲资料。二、编辑出版了包括影戏内容在内的《中国俗曲总目稿》和《北平俗曲略》等俗曲...
- 人物春秋丨张恨水先生二三事
- 摘要：张恨水是深受大众喜爱的作家。他生平与毛泽东、周恩来等伟人颇多交集。毛泽东《沁园春·雪》便最早发表于张恨水主持的《新民报·晚刊》上。张恨水一生著有小说110多部，逾1000多万字。...
- 人物春秋丨李淳风与“算经十书”的注释
- 摘要：隋唐时期，国家重视“算学”并进行专门教育。唐代科学家李淳风“是整个中国历史上最伟大的数学著作注释家”。由他领衔完成的作为数学教育教材的“十部算经”，在当时接近于完美，具有较高的教育教学价值。唐以后，其成为历代沿用的数学教科书，对中国数...
- 人物春秋丨齐桓公礼贤下士
- 世人皆知刘备三顾茅庐，求贤若渴;然而很少有人知道，齐桓公曾五访小臣，礼贤下士。 《韩诗外传》卷六载： 齊桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻...
- 艺术长廊丨唐代诗人书法考略
- 摘要：唐代以诗、书取士的科举制度促进了诗歌与书法在此时期的融汇合流，众多诗人兼擅书法是唐代艺术的重要现象。唐代诗人书法真迹留存不多，但其书法风格与好尚多在文献中有所记载。受“浪漫主义”诗风及盛唐书家的影响，诗人喜好抒发性情的行草书、题壁书，...
- 艺术长廊丨晚明尚“奇”书风的形成及其影响
- 摘要：晚明尚“奇”书风在中国书法发展史上是一个重要的文化现象。它是对赵董书风的历史终结，是明代书家的一种文化自觉。晚明尚“奇”书风之所以形成，是具有重大社会文化背景的。它将书家从传统枷锁中解放出来而纵情放飞自我，对后世产生了深远影响。...
- 艺术长廊丨江油市李白纪念馆藏清查昉集太白句诗意册页考略
- 摘要：李白纪念馆收藏的清查昉的一组集太白句诗意山水册页，是鲜见的清泥金绢画珍品，准确而生动的太白诗意画。其距今二百余年，仍保存完整，上有后代名家的诸多题跋，反映出清晰的传承脉络，对李白诗的传播接受史的研究，具有重要价值。...
- 艺术长廊丨新文化美育观与刘天华“国乐改进”历程追溯
- 摘要：在20世纪初，在中国大地上掀起的新文化运动孕育了中国民族音乐变革的历史节点。流播至今的“新文化美育观”与刘天华“国乐改进”思想，以“中西调和”学说及演绎路径，借鉴西方文化社会学及音乐学的“他文化”架构，以兼容并包的美学、哲学、民族学、...
- 艺术长廊丨“古脑”或为“轱辘”
- 汉语词语有“一古脑儿”，意为全部、通通，出自清李宝嘉《官场现形记》第四十五回： 区奉仁听了，哼哼冷笑两声道：“汰！原来是节礼啊！”又正言厉色问道：“多少呢？”代理的道：“也有四块的，也有两块的，顶多的不过六块，一古脑儿也有三十多块钱。” “...
- 文苑漫步丨《楚辞》“土伯九约”新解
- 摘要：《楚辞·招魂》“土伯九约”一语，历来注家的解释各异，莫衷一是。土伯的原型是地母神，多产丰殖是其主要特征。“九约”即“九胎”，就是对地母神土伯多产丰殖恰如其分的描写。...
- 文苑漫步丨重读《访古学诗万里行》：实地与今昔
- 摘要：《访古学诗万里行》是1980年萧涤非主持《杜甫全集校注》时，校注组考察山东、河南、甘肃、四川等地的见闻与思考结集。书中倡导的实地考察方法，是目前学界热点之一。今日重读，不仅能从中学习前辈学人的精神与方法，更能将阅读此书视作一种“访古”...
- 文苑漫步丨从《诗经》中的乡愁诗看乡愁意识的形成
- 摘要：中国自古乡愁意识浓厚，乡愁情感的文字表达可以追溯至《诗经》。《诗经》乡愁诗主要因故国破灭、远出久役、出嫁离家、流落异乡而怀乡思亲。安土重迁的生活方式、重视血缘宗亲关系、久出难归的现实困境等是《诗经》乡愁诗得以产生的主要社会文化背景。由...
- 文苑漫步丨扬雄《酒赋》及其他
- 摘要：扬雄《酒赋》初载于《汉书·游侠传·陈遵传》。《酒赋》可能不全。其陈说饮酒之弊，应是对嗜酒无度的汉成帝的规劝。成帝仅“异之”，并未加害于扬雄。可见那时的政治生态是相对宽松的。...
- 文苑漫步丨中国古代四大名琴
- 相传琴是伏羲氏的发明。佚名《太古遗音》说是“伏羲见凤集于桐”，就用梧桐木造了一张琴。琴长三尺六寸，以应一年三百六十周天。 古代的知识分子，讲究琴棋书画，琴是放在第一位的;读书人出门，随身必带琴剑书箱，琴也是放在第一位的，这就足见它的分量了。...
- 文苑漫步丨郭澄之与他的作品《郭子》
- 摘要：郭澄之是南朝刘宋时期的大臣。他继裴启之后，完成了中国文学史上第二部志人小说《郭子》，曾传诵一时；唐宋时虽已亡佚，但在《艺文类聚》《北堂书钞》等书中可见佚文。鲁迅《古小说钩沉》也辑录了八十余条。...
- 文苑漫步丨杜甫与元结
- 唐代诗人元结生逢乱世而“知民疾苦”，有心济时。他在广德元年（公元763年）所写的《舂陵行并序》《贼退示官吏并序》二篇，是在道州（治所在今湖南道县）任上目睹民不聊生而违抗诏命，采取了救世安民之策后的述职述志之作，反映出诗人的忧时忧国，关心民瘼...
- 文苑漫步丨试探海通和尚开凿乐山大佛的初心
- 摘要：世界遗产乐山大佛是世界上最大的一尊古代石刻佛像，最大的一尊古代弥勒石像。为什么要开凿这样一尊巨佛像？对此，唯一记录乐山大佛建造史的历史文献《嘉州凌云寺大弥勒石像记》文字有缺失，使得关键性的答案模糊。在对碑文进行补缺后再审视其全文，可知...
- 文苑漫步丨凉山彝族传统社会中的禁忌
- 摘要：凉山彝族传统社会普遍存在一些生活、生产禁忌。这些禁忌反映了彝族先民历史上对生活和自然的认识，是适应大自然、探索大自然的行为。随着社会的进步，现在彝族中的禁忌行为在淡化。...
- 论语说文丨《尚书 》“格”字新解
- 摘要：《尚书》28篇文献中有较多“格”字，历来有许多学者误引《尔雅》“至也”的释义，误解了《尚书》原文。其实，《尔雅》中 “格”的释义并不完全适合解读《尚书》。...
- 论语说文丨由唐诗派生的成语典故（十五）
- 为人作嫁 出自秦韬玉《贫女》：“最恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”“最”一作“苦”。后比喻徒然为他人忙碌。 男婚女嫁 出自刘禹锡《哭吕衡州》：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。” 发人深省 出自杜甫《游龙门奉先寺》：“欲觉闻晨钟，令人发深省...
- 论语说文丨韩侂胄的“侂”应该怎么读
- 摘要：南宋权臣韩侂胄的“侂”，其实有两种读音。从其语义与名、字互训的关系看，读古音chà似为妥帖。...
- 文史杂谈丨古代考课制度中激励官员担当作为的历史轨迹
- 摘要：古代封建王朝对官吏的考课制度，在激励官员的责任担当方面，具有重大作用。朝廷以此来完善国家管理，促进政权建设。这种制度，包含了对官员任前考察的元素，但是其时代局限性也是明显的。...
- 文史杂谈丨神奇的赶黄草
- 摘要：赶黄草是中草药中一种重要药材，在历史上被称为扯根菜。它不仅可供药用，更是穷苦百姓在灾荒年可以食用的植物，而将此最早作记载的是明代的《救荒本草》。“赶黄草”得名于红军长征。这个带有红色印记的名称，又非常恰当地概括了其作为药用植物的功能，...
- 文史杂谈丨“雁北乡”当作何解？
- 古人把一年分为二十四个节气，每个节气又分为三候，即一年有七十二候。 《逸周书·时训解》载小寒三候曰： 小寒之日，雁北鄉;又五日，鹊始巢;又五日，雉始雊。 元吴澄《月令·七十二候集解》阐释： 雁北乡（去声）：乡，向导之义。...
- 文史杂谈丨戏剧家戴碧湘捐赠的戏剧资料
- 摘要：戴碧湘（1918—2014），四川安岳县人，有长达79年的戏剧人生，系《抓壮丁》作者之一。2021年4月，“戴碧湘文献展藏馆”在安岳开馆，陈展了戴碧湘捐赠的一批文献资料和实物，包括“题词”“戏剧读物”“舞台戏剧人物”“戏剧演出节目单”...
- 文史杂谈丨谈谈汉代保护审计的法律法规
- 摘要：汉代律法比较完善，与审计相关的制度，除了《上计律》所确立的“上计制度”具有很高的法律地位外，还有在法律法规指导下的多层次监察体系。这些监察体系强化了对官吏的制约，有利于审计。汉代由于侵犯公私财产而获罪的人相当多，在法律法规中对经济犯罪...
- 文史杂谈丨洛带古镇南华宫为什么用了黄色琉璃瓦
- 摘要：成都洛带古镇的南华宫以黄色琉璃瓦盖顶，颇具皇家风范。对此的一些解释比较离谱。其实南华宫也奉祀庄子。唐代天宝元年唐玄宗诏封庄子为南华真人并加以拜祀。由此供奉他的南华宫加以象征皇家礼数的黄色琉璃瓦，便成为顺理成章的事了。...
- 蜀江吟苑丨桂湖园亭漫吟（二十首选八）
- 紫藤廊 虬枝绕踞桂湖廊，花缀流苏百载香。 翠盖朱藤萦绿岸，文魁才女沐朝阳。 注：廊在桂湖门首，长逾百米。 交加亭 湖畔洲头蕉叶荣，看花多上水心亭。 莲开并蒂晴光好，桂影交加月色暝。 注：两亭紧连，若莲开并蒂，桂影交加。 杨柳楼 高楼突兀见丰...