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- 卷首语丨静淡
- 靜淡...
- 当下论道丨提倡做“地铁上的读书人”
- 西汉时期的大学者刘向曾说：“书犹药也，善读之可以医愚。”德国作家歌德也曾说：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”习近平总书记则将阅读的重要性总结为“三让”——“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”读书是一...
- 当下论道丨中国文化的美丽精神往哪里去
- 印度诗哲太戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现...
- 国故精神丨全天下的学问，夜航船上最对付
- 《夜航船》的开篇，一老僧与一士子同船夜渡。士高谈阔论，僧屈腿而眠。一时，言语似有漏，僧因问：澹台灭明是一个人、两个人。士答：两个人;又问：尧舜是一个人、两个人。士答：是一个人。老僧因而大笑：这样说来，且容老僧伸伸脚。 读来不禁开怀：澹台是姓...
- 国故精神丨当然之理与人之所以为人的自觉
- “当然”，亦称为“应当”，是人类生活中常用的概念。自古以来，许多学者思想家提出“应当如何如何”的命题，也曾引起许多争论。从古以来，关于应当如何如何，有许多不同的意见。我们说应当如何如何，以何为据呢？所谓当然的准则应如何确定呢？这是一个值得研...
- 国故精神丨生命之学
- 儒家学问重视实践，而不着重于知识理论的论证和概念的思辩。因为它的重点并不落在“知识”上，而是落在“行为”上。它不太着重于满足理论的要求，而是着重于满足实践的要求。所以儒家之学可以说是行为系统的学问，而不是知识系统的学问。它很重视所学的和所做...
- 醒狮讲坛丨正位凝命（上）
- 一个人有“三条命”：第一是自然生命;第二个命就是社会生命;第三个生命就是精神生命。 每个人都非常关心自己的命运，自己的命运是什么呢？“正位凝命”这四个字，一个是正，一个是位，一个是凝，一个是命，每个字都蕴含着丰厚的意境。首先我们就来说说命，...
- 百家争鸣丨谈风格（上）
- 一个人的风格是和他的气质有关系的。布封说过：“风格即人”。中国也有“文如其人”的说法。人和人是不一样的。趋舍不同，静躁异趣。杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁。苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，柳耆卿的词宜十三四女郎持红...
- 百家争鸣丨唐代大诗人诗中的物候
- 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成...
- 主题策划丨千古一帝秦始皇（下）
- 统一是在始皇称帝之后开始的。 这话奇怪。此前，他不是已经把韩、赵、魏、楚、燕、齐跟秦并在了一起？这难道不是“统一中国”？ 当然不是。 什么是“统一”？统一是相对分裂而言的。比如晋变成了赵、魏、韩，就是分裂。如果重新变成晋，则是统一。东汉以后...
- 主题策划丨序 从历史角度谈秦始皇
- 在中国历史上秦始皇是一个令人寻思的人物，他在公元之前，就经过贾谊的责难。迄至近代，既受过章炳邻和萧一山的恭维，也受过顾颉刚和郭沫若的批判。可是我们的好奇心不能因这样的“褒贬”而满足。 假使我们撇开嬴政的个性与作为，单说中国在公元前221年，...
- 主题策划丨篇三 文物里的秦始皇
- 今年下半年秦始皇突然走火，辛德勇老师的《生死秦始皇》、中信大方主编的《邂逅秦始皇》与日本学者鹤间和幸的《始皇帝》等著作几乎同时出版。笔者也有幸应中信大方邀请，为《邂逅秦始皇》一书撰写三篇文章，其中包括秦始皇与后宫、与子女、与赵高的故事。今特...
- 主题策划丨谈秦七刻石
- 秦始皇自统一六国，定都咸阳后，从始皇二十七年（公元前220）至始皇三十七年（公元前210）先后五次巡游。秦始皇巡游的范围很广，遍布大部分的秦帝国版图，秦始皇巡游所经之地，最北可达九原郡九原县（今内蒙古包头市附近），最南可至会稽郡会稽山（今浙...
- 主题策划丨万法迥异，殊途同归
- 六王毕，四海一。公元前221年始皇嬴政建立秦国大一统，历史的乐章仿佛奏响了一个最强音，而后翻开的一曲新的乐章。东周春秋时期的《礼记·中庸》第二十八章记载：“今天下，车同轨，书同文，行同伦。” 虽然“书同文”政令推行期间发生了焚书坑...
- 主题策划丨篇四 与恐惧战斗不休
- 导言：对外，他是威加海内、并吞八荒的千古一帝。对内，他却一辈子都没能彻底战胜心中的恐惧。 秦始皇嬴政在中外历代征服者中，也是响当当的绝世硬汉。他一生战天斗地，绝不退缩，永不放弃，直到取得胜利为止。在他的指挥下，六国破灭，百越臣服，匈奴不敢南...
- 主题策划丨秦始皇的封禅与巡游
- 公元前219年，这一年是秦始皇嬴政扫灭六国，登基称帝之后的第三个年头。此时的秦始皇41岁，正是意气风发，春秋鼎盛的年岁。也是从这一年开始，嬴政在咸阳已经坐不住了，他急切地想要离开关中，东出崤函，去巡视这万里大秦疆土。而他首先要做的是去到泰山...
- 主题策划丨秦始皇的生死观
- 在中国，至迟在1.3万年前的山顶洞人时期，人们开始在亲人的尸体周边撒放朱砂粉，表明灵魂观念已经存在。春秋战国之际，原始“灵魂不灭”的思想进一步发展成为了“魂”“魄”二元观，阴阳、五行观念也在此时大行其道。人们认为，人死后“魂气归于天，形魄归...
- 主题策划丨秦始皇与长生药
- 秦王扫六合，虎视何雄哉！穿梭在树影斑驳的城墙边，伸手触摸，是时间的轮回，是历史的风霜。吟诵诗篇，把酒临风，恍恍惚惚间，似可见秦时明月，似可见那位千古一帝的朦胧身影，飘飘欲仙。秦，一个仅存在了十几年的王朝，在纵横数千年的中华历史中并不突出，但...
- 主题策划丨结语 祖龙魂死秦犹在
- “竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。”对于秦始皇的评价，历来毁誉参半，有人说他是千古一帝，有人说他是暴君苛政。金无足赤、人无完人，毛泽东曾评价道：“秦始皇是个厚今薄古的专家。……我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子...
- 典籍品读丨《红楼梦》中的“闲笔”
- 众所周知，《红楼梦》是一部独步千古的皇皇巨著，作者曹雪芹在创作的过程中，独具匠心，每一段文字皆有其意，可谓“无一处是闲笔”也。然而，当我们读完前八十回后，却也会发现有几处“闲笔”，即人物或事件与主题似无多大关联，但作者却把它写出来了。这样的...
- 典籍品读丨仿若失败的成功
- 在中国，圣贤始于尧舜，接下来是禹汤文武周公和孔子。在这些圣贤中，尧舜、禹汤、文武和周公用现在的话说是成功人士。他们在生前就已经创下了丰功伟绩，在世人的尊崇中去世。与他们相比，孔子则不能说是成功人士。他生前遭受无辜之罪，在陈国和蔡国尝尽了苦头...
- 国学印想丨《秋窗风雨夕》：爱情在秋天的挽歌（上）
- 《秋窗风雨夕》 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏...
- 国学印想丨文徵明：清风傲骨写江山
- 山从水转，水向墨流，指掌之间，万壑千仞写尽江山。文徵明的山水总是一派的端丽清雅，温润明秀，一如他端正淳朴的性情。 作为“江南四大才子”之一的文徵明，很多人对他的了解都来自影视剧作品，在那些戏说的故事里，唐寅永远是主角，而文徵明大多是一个华丽...
- 历史天空丨古代刮骨疗伤的那些人
- 古代的战争中，弓箭是最常用的先进武器，因此，只要一打仗，被箭射中的事情就经常发生。被箭射中后，尤其是被毒箭射中后，需要紧急治疗。古人常用的治疗箭伤的方法是刮骨疗伤。所谓“刮骨疗伤”，就是用刀刮除骨上的药毒以治创伤。刮骨疗伤是很痛苦的一件事，...
- 历史天空丨孙中山题医匾趣话
- 匾，古时称额，故亦称匾额，是为题有颂扬或命名内容文字的横额，一般挂在厅堂或门亭上。匾文化是我国传统文化园地中的一朵奇葩，以凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意，展示了书写者的深厚书法功底，烘托出拥有者的地位和崇尚的文化底蕴。各种匾额一般多由名...
- 养生之道丨病历诗
- 也许有人会问，还有用诗写病历的，也太浪漫了吧。专门用诗写病历的医生，我的确没有见过，但饱含病历内容的诗歌数不胜数，翻开史籍看看，杜甫、白居易、陆游，哪个诗人没有病历诗，病历诗，有时比病历写得还详细哩。 杜甫一生颠沛流离，体弱多病，生活的重压...
- 养生之道丨寒露时节的养生
- 节气走至寒露，月色清冷，树叶变黄。 二十四节气中寒露排列十七，每年的十月八日至九日交节。史书记载：“斗指寒甲为寒露，斯时露寒而冷，将欲凝结，故名寒露。”“露气寒冷，将凝结也。”寒露到来了，天气由热转寒，寒气滋生，万物逐渐萧落，阳气渐退，阴气...
- 心灵皈依丨活得简单
- 齐白石到老还忘不了童年在河边钓鱼虾的情景，晚年给于非閻画的《钓虾图》上题了一段忆旧的话，说他五六岁时在老屋星塘岸戏耍，浅水中见到大虾而不可得，拿了粗麻线系上棉絮为饵沉入水中，虾足钳饵，线一拉上来，虾也跟着出水了，比钓鱼更有趣：“儿时乐事老堪...
- 心灵皈依丨在黑暗中并肩行走
- 人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》（中译文见陈泽环译《敬畏生命》一书）中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻...
- 生活国学丨古法柴烧 生活美学
- 关于柴烧，可能每个人对此都有不同的认知与看法，现将我多年制作柴烧器物的经验和感悟稍加整理，在此与大家分享一些关于我对柴烧文化的理解。 柴烧源流 人类陶瓷发展史就是“一把火”的燃烧史和穿越史。这“一把火”将人类从茹毛饮血的野蛮推向文明健康的现...
- 生活国学丨“文房”与“四宝”
- “文房”，即文人的书房，古称书斋，是文人阅读、书写、思考的空间。古今文人，读书藏书，生活起居，乐在其中。 “文房”可铭志。唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名“陋室”，其《陋室铭》描绘了自己书斋的简陋，表现出高洁的志行和安贫乐道的情趣。南宋爱国诗人...
- 生活国学丨海上的游牧人：以舟为家，四海漂泊的恓疍民生活（下）
- 蛋民的生活方式：以海为家，独具特色 生活在海上的蛋民，日子过得一样是有滋有味的—— 居在海上，一条船就是全部家当 蛋民以船为家，往往几代人都生活居住在船上，从生到死，代代相传，就在船上完成繁衍和存续。蛋民居住的小船叫做“连家船”。连家船的结...
- 生活国学丨见字如面，醒狮国学二十年老朋友们久违了
- 久违的老朋友们，一晃二十年过去，感谢过去的二十年中，在全国各地听过醒狮课程的学子们，也感谢世界各地看过醒狮国学杂志的读者们，为了纪念这个特殊的一年，我们终于做了我们第一款文创产品，很多人说我们杂志像公益般一直勤勤恳恳，为了传承文化不断殷勤播...