《寻根》杂志2020年03期最新目录订阅 / 杂志目录

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目录寻根特稿丨有关“中国大运河”两个问题的思考 “中国大运河”由“隋代运河”和“京杭运河”两部分组成 运河—大运河—中国大运河,是一组质地相同、但内涵外延差别很大的语词。 “运河”就是人工开挖的河道,与自然河道及其他河流相连,除航运外...

目录
寻根特稿丨有关“中国大运河”两个问题的思考
“中国大运河”由“隋代运河”和“京杭运河”两部分组成 运河—大运河—中国大运河,是一组质地相同、但内涵外延差别很大的语词。 “运河”就是人工开挖的河道,与自然河道及其他河流相连,除航运外,还可用于灌溉、分洪、排涝、给水等。 “大运河”是就其...
百家纵横丨春秋时期的任仇与事仇现象刍议
春秋时期是中国历史上一段大变革时期,各种社会矛盾充斥其中,国恨家仇相互交织,《左传》对这一时期社会上层的复仇现象多有记载。然细绎《左传》,不难发现,就在复仇的同时,任仇、事仇的现象也反复出现,仇人双方能在一些情况下和平共处,相安无事。这种现...
百家纵横丨中国酒祭的起源、传承与变异
酒祭的起源 酒祭在殷商时期就很普遍。商人好酒又好鬼,在殷墟甲骨文中,有大量以酒祭祀神灵、祖先的记载。如“癸未贞,甲申酒出入日,岁三牛。兹用。”(《屯南》890)这是用酒祭祀太阳神的。“戊午卜,宾,贞酒年于岳、河、夔。”(《合集》10076)...
东西风丨雅礼协会与湖南教育
一 位于康涅狄格州纽黑文市区的耶鲁大学老校区一条主干道的路边,竖立着一面醒目的中文招牌:雅礼协会。招牌对面,是雅礼协会的总部。这座房子小巧玲珑,掩映在林荫下,显得非常幽静。正面的墙上也有一面“雅礼协会”的招牌,只是比路旁的招牌略小而已。 “...
东西风丨径山禅茶,传脉扶桑
径山地处天目山东北之余脉,山间自古蜿蜒延伸着东西两条小径,分别是从临安、余杭通往天目山的必由之道,寺因山名而得名,故曰“径山寺”。此地有深林幽谷,层峦叠翠之处时见飞泉清涧,大有人间仙境之美。寺庙全名“径山兴圣万寿禅寺”,始建于中唐,大兴于南...
民间文化丨三山国王:潮汕民间的保护神
潮汕人敬神乐生的意识十分强烈,祭祀的神有200多种,有观音菩萨、番公等外来神明;有妈祖、水仙爷等神明;还有独自创造的地方性神明,如三山国王、雨仙爷、捕蛇爷等。其中以三山国王最为著名、最具影响的地方保护神。 三山国王崇拜的由来 关于三山神的由...
民间文化丨江平京族高跷捕鱼文化
一 广西东兴市江平镇,是京族的主要聚居区。他们沿海而居,靠海为生,至今仍承袭脚踩高跷在浅海捕鱼捞虾的传统捕捞技艺,距今已有百余年历史。在长期的生产实践中,他们积累了丰富的高跷捕鱼经验,不仅能准确地预测潮水的涨落和海上气候的变化,而且还掌握了...
民间习俗丨川江龙船儿习俗
造龙船儿 以前端午节划龙船儿比赛,是川江上最热闹的事。 龙船儿由龙头、龙尾和船体三部分组成,要请专门的掌墨师打造。在选定的吉时良辰,掌墨师左手提着一只雄壮的大公鸡,右手拿着锋利的菜刀,往鸡脖子上轻轻一抹,血涌了出来,第一滴血必须滴在龙船儿定...
民间习俗丨跳火堆习俗考
跳火堆又称为跳火墩、跳火群、燎疳,是广泛流行于我国各地的传统民俗活动,是中国民间庆祝春节的重要活动形式。每年的除夕至正月十五前后,家家户户都会在庭院或者大路上点燃柴堆,男女老少在熊熊燃烧的火堆上快速跳过,寓意用火燎去过去一年的不祥之气,开启...
寻根扫描丨涮火锅的变迁史
一 内蒙古敖汉旗一座辽代墓葬,木椁上绘有契丹人宴饮的情形。其中三人于穹庐中,坐在火锅旁,中间一人用食具在锅中搅动,前置一长方几案,上摆簋和酒器,右侧是三足圆鼎,里面似有食材。敖汉旗博物馆的解说员介绍:“根据这处壁画,可以把发明涮火锅的专利颁...
寻根扫描丨汉字中的酒器盉
,作为商周时期一种重要的青铜酒器,硕腹,腹部一侧斜生长管状流,另一侧有,三足,有盖,盖多以链等与相连。明代学者杨慎在《丹铅总录·凤》中有“瓦釜之于黄钟,饕鼎之于凤”的记载。 “”字的含义 汉代许慎的《说文解字》中对“”字的描述为调...
艺文杂谈丨闲雅识得十色笺
笺,最初是指写有注文的狭长竹片,系在原书简册上,仅用为标识。后来,慢慢演变为用于书写的小幅精美纸张,早在六朝时就通行了。唐代元和年间,寓居成都浣花溪的女诗人薛涛,精心创制出一种形制独特的笺纸,她在与诗人元稹以此题写诗酬,显得分外浪漫,被称为...
艺文杂谈丨明代士人疟病浅话
“疟”是中国的一种古老疾病,据记载,周武王姬发“克商之二年,即病疟”(张萱:《疑耀》卷二),虽不能确定属实,但先秦文献如《左传》对此病有所记录,出土简帛如上博简也有《景公疟》等篇,皆是旁证。可以说,“疟”贯穿数千年的华夏文明,人们对它曾十分...
寻根情结丨荣毅仁副主席到上海图书馆觅谱寻根
一 1997年“五一”劳动节过后刚上班,我即接到上海市委办公厅通知,称国家副主席荣毅仁准备5月5日上午来上海图书馆参观,查找自己的家谱,要我们做好准备。 荣毅仁副主席提出要到上海图书馆来查阅自己的家谱,这与半年前即1996年12月对外开放的...
寻根情结丨马可·波罗和襄阳
《马可·波罗游记》(后文简称《游记》),一名《寰宇记》。现存最早的版本是由西班牙托莱多教会图书馆收藏的塞拉达拉丁文抄本,其书名为《对世界的描绘》,其他抄本和印本大多采用“游记”或“行记”一类名称。 不久前,美国作家拉塞尔·...
寻根情结丨陈嘉庚与道南学堂
陈嘉庚是著名的爱国华侨领袖,他集实业家、教育家、慈善家、社会活动家等诸多身份于一身。学界一般认为,陈嘉庚捐资兴学始于1894年他在故乡集美创办“惕斋学塾”。不过严格来讲,“惕斋学塾”只是一所教授四书五经的旧式私塾,而非新式学校。事实上,陈嘉...
寻根发现丨合川镇宋墓石刻艺术探秘
2002年以来,四川泸县境内陆续发现了一批南宋石室墓,出土了丰富的、精美的石刻艺术品,这些宋墓石刻从种类、数量、雕刻艺术水准等各个方面,为研究宋代历史提供了弥足珍贵的视觉文献,泸县宋墓石刻也因之蜚声海内外。泸县宋墓石刻被列入2002年全国重...
寻根发现丨消失的褒国
陕西汉中的历史,可以上溯到夏代。大禹的儿子有褒氏分封于此,建立褒国。历经夏、商、周三朝,享国时间悠久。东周平王二十至三十年间,盘踞汉江中游荆襄的庸国溯江而上,出兵攻打褒国,褒国亡。 封褒汉中 司马迁《史记·夏本纪》说:禹为姒姓,其...
寻根发现丨东汉太尉李固墓冢何处真
李固是东汉著名的辅政大臣,官至太尉,以直谏刚直闻名,有“北斗喉舌”之美誉,现代史学家范文澜称赞其为耿直派的领袖。147年李固被梁冀杀害,归葬何处,后世史籍记载纷纭,约有三处: 一、河南省林州市城郊乡东街村北李固墓。2008年11月26日的《...
田野调查丨东莞水乡端午“龙舟景”的嬗变
东江河口三角洲地区的人们常把赛龙舟称为“龙舟景”“趁景”。东莞水乡片区作为东江河口三角洲的核心地区,其龙舟景民俗活动久负盛名,明末清初著名学者屈大均在《广东新语·舟语》中记载:“广中龙船,惟东莞最盛,自五月朔至晦,乡乡有之,如彭峡...
田野调查丨享誉豫东的太康醒民剧社
《中国豫剧大词典》第27页有这样一段记载:“太康四街班,又称‘四街戏’。1912年,由太康四街商民在原皂班戏的基础上筹办。主办人王佩鸣。有职演员70人左右。1920年,改名为‘醒民剧社’。该班箱底厚实,班容整齐,艺员素质高。20世纪30年代...
序与跋丨知行合一,习茶之道
好友马君哲峰,擅于言更敏于行,中原茶界活动家也。近年来创办行知茶文化讲习所,致力于中华茶文化的教育传播。他一方面坚持海内访茶、习茶之旅,积累实践经验,提升专业素养,并以生花妙笔形诸文字,发表于纸媒或网络,与师友交流互鉴;另一方面在不断精化所...
印边拾零丨夜潮秋月相思
“夜潮秋月相思”作于1954年12月。这时,钱君已经在北京住了两年。他是一个人到北京出任音乐出版社副总编辑的,家属仍在上海,生活多有不便。加之久居南方,不服北方水土,乡愁愈来愈浓,于是在重刻“钟声送尽流光”之后,又有了这方巨印。 艺术家借印...
姓氏文化丨“余名锺书,可为天造地设”
钱锺书,字默存,号槐聚,笔名中书君等。 钱基博撰《堠山钱氏丹桂堂家谱》记,钱氏自曾祖钱维桢以下,以“福、基、锺、汝、昌”排辈。1910年11月21日,钱锺书出生,刚好有人送来《常州先哲遗书》给其祖父,祖父就为他取名“锺书”,“小字阿先”。钱...
家族史丨扬州寄啸山庄
何园主人何维键(1835-1908),安徽望江人。光绪元年(1875年)至八年(1882年),任湖北按察使、江汉关监督;光绪九年(1883年),退隐扬州建“寄啸山庄”,即今何园;光绪二十七年(1901年),率家移居上海,投资大清银行、汉冶萍...
家族史丨明代廉吏轩籍贯、生卒考
轩,字惟行,河南鹿邑人。明代著名的清廉之官,以“一簏廉吏”著称于世。然而,《明史》《归德府志》等资料中,一方面,关于轩的生卒年月记载,只有其卒年没有生年;另一方面,关于他的籍贯也存在一些错误的说法。轩辕氏族人轩威在翻阅《浙江巡抚名录》时,偶...
乡土影像丨泉南古刹安海龙山寺
龙山寺位于晋江市安海镇的龙山之麓,是泉南著名的千年古刹。龙山寺以规模宏伟、气势非凡、布局严整、结构奇妙和巧夺天工的建筑及附属文物的雕刻艺术而名噪海外。1983年,国务院将龙山寺列入汉族地区佛教全国重点寺院;1991年,入选第三批福建省文物保...
乡土影像丨享誉津门的元升茶楼
历史变迁中的“元升茶楼” 天津的茶楼文化是数百年来津门社会文化生活的重要组成部分,尤以历史悠久的元升茶楼最富代表性。百余年来,元升茶楼始终伫立于天津市北门里元升胡同(即旧城内鼓楼北),历经岁月和战火的洗礼而延续至今。早在清同治末年,元升茶楼...
文化遗产丨西北山野歌:河州花儿
中国花儿是大西北江河山川的精灵,是大西北古今多民族音乐交响的结晶。花儿被誉为“大西北之魂”“活着的《诗经》”。20世纪40年代初开始,数代民族音乐家收集、整理、研究花儿的活动,花儿的音乐文本逐步涌现在世人面前。 河州花儿 花儿因歌种的不同,...

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