目录
- 寻根寄语丨根深才会叶茂源远方能流长
- 楊永善，1938年生，山东莱州人，著名工艺美术家。...
- 百家纵横丨早期中国“龙”形象的发展演变
- 龙是中华民族的共有图腾，是中华民族的象征，是中华传统文化和民族精神的集中体现。中华民族被称为“龙的传人”，龙图腾崇拜在我国有着悠久的历史。 长期以来，学者们认为龙是中国先民虚构的形象，仅仅是先民崇拜的图腾，只存在于神话传说中，直到1996年...
- 百家纵横丨说“庭燎”
- 燎祭是商代祭祀上帝、祖先以及山川诸神灵的一种较为重要的祭祀仪式。据陈梦家统计，商代燎祭的受祭者有8种，主祭者则为商代诸王。商王通过这样一种仪式与天地诸神以及祖先沟通，垄断祭祀权力，从而实现对人间的绝对统治。到了两周时期，神圣的燎祭仪式演化为...
- 百家纵横丨洪秀全是如何死的？
- 洪秀全的死，究竟是自杀还是病故，历来是史学界争论的话题。长久以来似乎悬而未决，至今没有得出一个正确的结论。北京大学出版过一本《大学生》杂志，在创刊号上曾经有人撰文说，洪秀全是病故的，而非服毒自杀。把洪秀全因病去世，说成是服毒身亡，是曾国藩篡...
- 东西风丨最早到达美国的中国人行踪之谜
- 1785年8月9日，来自中国广州港的商船“帕拉斯”号（Pallas，又译“智慧女神”号）抵达美国巴尔的摩港，其中有3名来自中国的船员，当地媒体报道了这艘商船，留下了中国人抵达美国的最早文字记载。令人匪夷所思的是，到达巴尔的摩港后，船员被船长...
- 民间文化丨绍兴人写的“贺岁书”
- 春节，是中国人一年一度最为隆重、最为重要的节日，处处气象一新，家家户户，喜迎新年。但就在这“辞旧迎新”“万象更新”之际，又特别讲究个“旧”字，旧风俗、老规矩得一例照旧，这个年才过得像模像样、有滋有味。随着岁月流转、时光飞逝，移风易俗也在所难...
- 民间文化丨古人对狮子的崇拜
- 狮子原产于非洲和西亚，《汉书·西域传》载：“乌戈国有狮子，似虎，正黄，尾端毛犬如斗。”乌弋国大约在今天的阿富汗西部。司马彪《续汉书》也记载说“条支国出狮子”，条支国是安息的属国。可见，汉代已知道西亚是狮子的产地。东汉初期，波斯国将...
- 民间文化丨巩义市小关镇的乡规民约碑
- 一 巩义市小关镇，因地处郑州到洛阳的交通要道，明清时期就是巩县名镇，经济、文化相对发达，儒家、佛教、道教文化，在这里交流碰撞，留下了许多丰富的文化遗存。20世纪60年代前，有大量碑铭存世。这些碑碣除了记录庙宇的修缮外，还有修路等善行义举、建...
- 民间习俗丨壶关地区的“祭星”习俗
- 春节是我国最重要的岁时节日之一。春节期间，各地有不同的民俗活动。在笔者生活的晋东南壶关地区的农村，每年正月初八，家庭主妇都要在自家庭院举行“祭星”仪式。 有关这一习俗，清潘荣陛的《帝京岁时纪胜》记载： 初八日，传为诸星下界，燃灯为祭。灯数以...
- 民间习俗丨正月初五习俗：“送穷”“迎财神”
- 正月初五成为一个重要的文化节点，宋代苏轼有“泛泛东风被破五”句。明谢肇《五杂俎》谓“闽中俗不除粪土，至初五日，辇至野地，取石而返，云‘得宝’”。清中期以后，初五逐渐被重视：北京风俗，初五以内不得以生米、生面下锅，妇女不得出门，至初六规矩方破...
- 寻根扫描丨我国西瓜的起源问题
- 西瓜虽然是夏季常见的时令水果，但是关于它的历史，至今仍是一笔糊涂账。比如第一个问题，西瓜是从哪里来的？顾名思义，西边来的。明代徐光启在《农政全书》中就说：“种出西域，故名。” 目前最被普遍接受的观点是，西瓜的原产地在非洲，埃及早在四千多年前...
- 寻根扫描丨《坦园日记》中的长沙饮食业
- 论及晚清长沙酒楼，有所谓的“十柱”之说，即式宴堂、菜香圃、菜根香、铋香居、玉楼春、旨阶堂、庆星园、嘉宾乐、挹爽楼、天乐居等店。本文以杨恩寿《坦园日记》的记载为线索，管窥晚清同治年间长沙酒楼的基本状况。 长沙酒楼与茶室 《坦园日记》的作者杨恩...
- 寻根扫描丨羊头、羊肚和羊背皮的前尘往事
- 羊肉，因其肉质细嫩，营养丰富，且胆固醇含量较猪肉、牛肉更低，历来被国人奉为美食。《本草纲目》中说羊肉味甘、性温，具有补中益气、暖中补虚的功效，长期食用有益肾气、补形衰、开胃健脾的效果，尤其对于产妇是大补，通乳，助元阳，益精血。 据史家考证，...
- 艺文杂谈丨古书的标点
- 我国古书没有标点，新文化运动后，白话文始加上新式标点，因而人们往往认为，标点是西风东渐后，从国外传入的舶来品。这实在是一个误解。我国古书不用标点，并不等于我国古代就没有标点，不过名称不同而已。我国古代不但有标点，而且很早就出现了加标点的书，...
- 艺文杂谈丨从《鹿城诗集》到《浣纱记》
- 《鹿城诗集》是明梁辰鱼诗歌的汇集。人们历来关注他的传奇《浣纱记》，对《鹿城诗集》的研究甚少。殊不知他的诗歌不仅记录行踪交往，体现性格意趣，成为文学成就的标志，也可探究他创作传奇《浣纱记》时的心路历程。 明嘉靖三十二年（1553年），梁辰鱼西...
- 寻根情结丨清初高士徐枋与苏州光福
- 清初，苏州徐枋与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛，并称“海内三遗民”;又与朱用纯、杨无咎，合称“吴中三高士”。 笔者钦佩徐枋的气节与才华，阅读徐枋《易居堂集》及其好友归庄、葛芝、韩纯玉、陈瑚等人的诗文集后发现，徐枋与苏州太湖之滨的光福（今苏州市吴中区...
- 寻根发现丨泸州皇木五百年
- 明成祖迁都北京至清康乾年间，两个王朝在京大兴土木，下诏川黔邊督办皇木，历时数百年。从洪武下诏为蜀王府建宅，到永乐建紫禁城，再到嘉靖建九庙、三殿，浩大工程所需的香楠、贞楠、红豆、杉木等多出自西南，西南大木产于乌蒙大山、川黔边的赤水河流域。 从...
- 寻根发现丨去“武”与复“武”：武乡县得名寻源
- 武乡县的历史最早可以追溯到西汉涅县，西晋武帝泰始年间始析涅县置武乡县，此后县名经历了去“武”、复“武”的两反复，治所、辖境和区划等第也历经三次变化，直至唐神龙元年之后趋于稳定。 武乡县建置沿革 “中国方志丛书”收录有乾隆五十五年白鹤所修《武...
- 寻根发现丨郑和铜钟发现始末
- 南京龙江的宝船遗址公园大门挂着的大铜钟被称郑和铜钟，这口铜钟高170厘米，直径100厘米，重650公斤，上面刻有“风调雨顺，国泰民安”字样，这是为纪念郑和下西洋600周年而依据明郑和铜钟仿造的。在南京马府巷郑和府邸花园郑和纪念馆二楼展厅楼道...
- 田野调查丨黄三角农村婚嫁习俗调查
- 婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本制度，婚嫁习俗历来受到人们的重视。在现代化推进的当下，对比过去的日常生活，传统婚嫁习俗有哪些变化？在变迁过程中又有哪些方面是不变的？在变与不变之中，所遵循的准则又是什么？这些问题都值得进行探讨。201...
- 田野调查丨原杰与原公镇
- 原公镇，在陕西省城固县城北十里，依秦岭，傍水，早在明代即是“人物秀丽，土壤沃衍”之地。此地原名李氏村，明宪宗成化十三年（1477年），为纪念兵部尚书原杰，改“李氏村”为“原公村”，并立祠祭祀。后该村发展成镇，原公成镇名至今。 一 明代中期，...
- 序与跋丨出版技术与经典文本的历史迁徙
- 中国古代的学术传统偏重于阐释和整理，这一学风的养成也许源自孔子的“述而不作”，孔子在《论语》中说：“述而不作，信而好古。”这里的“作”指立论创说，是指前人所没有的，作者最早发现、发明而书写下来的;而“述”则是在前人创作的基础上进行解释，是阐...
- 印边拾零丨钟声送尽流光
- 钱君（1906-1998）是位艺兼众美的大家。篆刻、书法、绘画、装帧、诗文，样样精熟。刻巨印、作长跋，更是他印艺活动中的两绝。 印石上的边款，或称款识、印跋，一般只是治印者刻上姓名年月或几句诗文，而钱君在7、8厘米见方的印石上，还刻出一二百...
- 姓氏文化丨太康“三岗”与宛丘符姓
- 战国末年，楚国亡鲁之时，鲁国姬雅因出使秦国而未能东归。秦统一全国后，姬雅任秦朝符玺令。其后人因其职官而得姓。姬雅也成了符姓得姓始祖，至今，符姓一直尊称符雅为“雅公”。 符雅一支后裔到山东琅郡定居，繁衍成大族，于是有了符姓郡望和堂号——琅堂。...
- 姓氏文化丨衷氏源流考
- 一 “衷”姓是我国比较罕见的姓氏，原本为“哀”。现在主要聚居于福建武夷山市（旧崇安县），江西南昌县、万安县、赣州市，湖北监利县及台湾地区，他处也有零星分布。 关于哀氏的概述，郑樵《通志》卷二八载：“哀氏，谥也，未详何王公之谥与。汉有哀章，事...
- 家族史丨东光《邢氏家乘》述略
- 一 东光县邢氏家族世居连镇大、小邢村，为当地望族，人文荟萃，累世书香，向以文化宏达著称乡里。依托“耕讀肇基，善良贻后”的家风，积极引导与加强个体成员的文化修养，努力提升整个家族的社会声望。因此，明清两代涌现出众多杰出子弟。 元末明初，战乱频...
- 家族史丨唐代张璀夫妇墓志考
- 2017年10-11月，郑州市文物考古研究院在郑州市中原区三十里铺村南部发掘了一座唐代墓葬，据墓葬内所出土的两方墓志所记，墓主为张璀及夫人王氏。志文内容涉及郡县名称、人物、事件及官职等，为研究唐代中期的地望、人物、历史事件及职官等提供了实物...
- 乡土影像丨过年的仪式
- “二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六割年肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，大年初一访亲友，大年初二祭先祖，初三初四逛庙会，十五晚上街上走。”这首民谣十分形象地道出了往昔的年俗和年味。如今好日子，天...
- 文化遗产丨开封斗鸡
- 两千多年以前，斗鸡就出现在我国的渭河与黄河流域。《左传·昭公二十五年》就有记载：“季、之鸡斗，季氏介其鸡，氏为之金距。”《列子》中载有西周宣王时期饲养斗鸡之事，宋代周去非在《斗鸡》中详细记载了斗鸡的饲养、训练之法与比赛招数，明代高...
- 寻根资讯丨信阳师范学院根亲文化与两岸交流研究中心简介
- 信阳师范学院根亲文化与两岸关系之研究，缘自20世纪80年代闽籍学者黄典诚、欧潭生等在河南固始进行闽方言及民俗调查中发现的中原与闽台渊源关系，以及由此凝聚而成的中原根亲文化。研究中心依托中国史硕士学位授权一级学科和联合培养“服务国家特殊需求博...