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- 寻根专题·历代疫病防治研究丨我国古代是如何预防和抗击流行病的
- 传统史籍对流行病记载时所用的名称有疫、疾疫、疫病、疠等，而一般统称为疫，合称疾疫。明代传染病学家吴有性的《瘟疫论》说：“疫者，以其延门合户如徭役之役，众人均等之谓也。”由此可知，在中国古代，凡是具有高传染性的疾病都被归为疫类。 《中国疫病史...
- 寻根专题·历代疫病防治研究丨消亡的天花
- 在20世纪，天花峰回路转，实现了“历史的终结”。1967年，世界卫生组织发起消灭天花的运动。1977年，最后一例自然发生的天花患者，在索马里出现。1980年，世界卫生大会正式宣布：天花被完全消灭，天花病毒在自然界已不存在，只有在世界各地的一...
- 寻根专题·历代疫病防治研究丨“战疫神兵”伍连德
- 1910年冬：震惊中外的东北鼠疫大暴发 所谓“鼠疫”，是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，属国际检疫传染病，也是中国法定传染病中的甲类传染病。鼠疫为自然疫源性传染病，主要在啮齿类动物间流行，鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒...
- 百家纵横丨“龙女报恩”故事类型文本的形态结构
- 一 “龙女报恩”故事在中国流传甚广，各民族各地区皆有传述，其起源受到佛经中龙女故事的影响较深。东晋时，佛陀跋陀罗和法显集译而成的《摩诃僧律》卷三十二载有一则“龙女报恩”的故事，主人公有两位：商人和龙女。施恩者作为主人公在报恩类型的故事中已成...
- 百家纵横丨科名有定数：明清南京的科举叙事
- 科名有定数，是明清南京较为盛行的一种科举叙事，科名占卜、科第征兆、科场果报，是其三种主要书写形式。 科名占卜 科名占卜，多种多样。根据占卜方式，有测字、扶乩、求签、文章占卜等;占卜主体，有自行占卜和请人占卜;占卜者身份，有官员、士人、职业占...
- 百家纵横丨隋唐长安僧尼葬地
- 隋唐时期的长安不仅是政治、经济、文化中心，亦是当时的佛教重镇。这一时期，长安佛教兴盛，名刹林立，四方僧尼云集，留下了大量佛教史迹及佛教徒的墓塔。学者根据佛教徒的塔上铭文、文献记载等资料对隋唐长安的佛教展开了研究，成果丰硕。但对佛教丧葬制度的...
- 记忆深处丨老归侨谢美英回忆“过番”往事
- 日前，福建东山岛密友朱先生通过微信发来民国时期他母亲和祖母在新加坡谋生的“大字”照片。笔者随即前往东山岛宅山村采访朱先生的母亲——出生于1926年的归侨谢美英，聆听她的“过番”往事。 老人年龄虽高，视力、听力、记忆力却俱佳。她说，“大字”是...
- 记忆深处丨鲁中乡村的丧礼
- 中国人习俗称喜庆之事为“红事”，如婚娶、庆寿、生小孩等。称丧事为“白事”，人死是件大事，要举办相应的活动仪式进行悼念，这在中国有着悠久的历史和顽强的生命力。早在三四千年前人们就形成了“奉先思孝”的社会共识，周公（姬旦）制礼作乐，其中的“凶礼...
- 东西风丨寻找中国最早留学欧美的女盲童
- 许多人都知道，1881年，美国传教士麦嘉谛携其收养的宁波女孩金雅妹到美国纽约学医，金雅妹后毕业于康奈尔大学，应该是中国女性留学第一人。但很少有人知道，在金雅妹之前，即早在1840年左右，已经有几个中国女盲童赴英国和美国留学了。 温施娣收养失...
- 民间文化丨清末民初徽州官员如何过年
- 春节，是中国人最看重的传统节日之一。普通人的年俗，迎来送往，古往今来变化不大。在清末，官员过年，也祭祀祖先，出门拜客吗？需要给上司送礼吗？传统四民社会中“官—民”的隔阂，天然导致官民年俗的差异。而这些记载，在官方的文献中，也往往不容易发现。...
- 民间文化丨广东高州的冼夫人文化
- 一 冼夫人被誉为“岭南圣母”“中国巾帼英雄第一人”，这是对其一生致力于维护国家统一和民族团结的历史功绩的最好褒扬。冼夫人文化在岭南盛行，尤以高州地区为重。谈及冼夫人文化，不得不从当地的冼太庙说起。 冼太庙位于高州城人民路，潘州公园北面。明初...
- 寻根扫描丨漫谈滇国青铜器舞蹈造型
- 古滇国青铜器以精美的艺术形式表达和高超的制作工艺，为我们展现了战国秦汉时期滇人丰富多彩的社会生活场景，向我们揭示了一个以滇青铜文化为代表的高度发达、技艺精湛的青铜文明，它所表现出来的丰富文化内涵和旺盛的活力，在世界的青铜文明中占有重要的一席...
- 民间习俗丨广西壮族“三月三”节日仪式的文化解读
- 节日仪式在少数民族地区历来都扮演着重要角色，独特的节日仪式经过历史的沉淀凝结了少数民族世世代代的记忆。在仪式的展演中，具象化地呈现节日仪式，使得庆典过程搭载移动互联网的便车迅速扩大传播，正如一年一度的广西壮族“三月三”文化节，其作为广西壮族...
- 民间习俗丨新乡近代建筑略说
- 新乡地处河南北部，历史悠久，自然条件优越，在历史上是传统的北方内陆城镇。晚清时期，新乡与沿海城镇相比受到西方文化冲击较小，社会形态未发生明显变化。但到了20世纪初，随着京汉、道清两条铁路交会于新乡，使新乡城市发展进入新的历史时期。新乡的历史...
- 艺文杂谈丨蟹及其匡、螯跪、脐的名称由来
- 蟹 先秦典籍里频频涉蟹：《周易·说卦》传曰“为鳖，为蟹，为蠃（通螺），为蚌，为龟”，把蟹列为有着坚硬外壳的水产动物一类;《尚书·周书·王会》曰成王时“海阳献大蟹”，《山海经·海内北经》曰“大蟹在海中”...
- 艺文杂谈丨御茶膳房与清帝进膳
- 清宫以保和殿下三阶为界，阶前称外朝，阶后称内廷。前朝的宴膳机构为光禄寺，承办清政府循例举办的种类朝宴（国宴）。这里说的是内廷的宴膳机构——御茶膳房和皇家的膳事，也算是对历史的一种文字收藏吧。 御茶膳房是清内务府所属机构，原分御茶房和御膳房，...
- 寻根情结丨茶社中的古茶画
- 笔者嗜茶更爱茶文化，甚喜欢古代茶图画。在一些大茶社啜茗时关注到茶社挂的招牌与茶屋装饰布置的古代茶画的文化内涵一脉相承，相得益彰。 茶画多是唐、宋、明时代的，并且都是摹本或刻印的，只不过是装潢得漂亮大气。 一、以茶会友的茶屋常见古茶画。这类茶...
- 寻根情结丨陈惟彦的桑梓之情
- 陈惟彦，字劭吾，安徽石埭（今石台）人，生于清咸丰六年（1856年），民国14年（1925年）病逝于江苏如皋，是年冬归葬于石埭二都荒田垄。陈氏家族是石埭县的名门大族，原先居住在徽州祁门，于五代时迁居石埭长林街，至陈惟彦时为第三十七世。晚清以来...
- 寻根发现丨一件反映郑、宋两国早期政治关系的青铜匜
- 1985年3月，河南省永城文物管理委员会在永城陈集乡丁集轮窑场征集到一件青铜，现存于永城市博物馆，为国家一级文物。该青铜通长35厘米，高15厘米，重3.3千克。该青铜的流较长且宽，下附四个兽形足，夔龙形鋬，龙嘴衔住器物口沿。口沿下部饰窃曲纹...
- 田野调查丨客家农业信仰的嬗变
- 客家人迁移到闽、粤、赣三省交界地区寻求发展，与畲、瑶等少数民族杂居在一起，地形以山地和丘陵为主，耕地有限，人们生活在内陆闭塞贫瘠的山地，再加上自然灾害频发，客家地区农业信仰应运而生。伴随市场化和城镇化的进程，客家农业信仰不可避免地发生着嬗变...
- 序与跋丨漫谈学术论文集与期刊影响力
- 编辑出版学术论文集是学术生产和传播的重要途径之一，也是我在主持《郑州大学学报》（哲学社会科学版）办刊过程中一直强调和坚持的一条基本原则。2012年，在《郑州大学学报》（哲学社会科学版）申报教育部第二批“名栏建设”期刊的汇报材料中，我曾将学术...
- 家族史丨《郑恭人墓志铭》中的岭南社会生活
- 清代和民国时期，香山地区人才辈出，有辛亥革命的发动者孙中山，也有以容闳为代表的赴美留学生，更有以莫仕扬为代表的商业买办，他们对国家走向现代化的探索，在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。这些名人身后留下的碑刻文献，反映了一个风起云涌的时代，足...
- 家族史丨三国名臣蒋琬籍贯、故里考
- 《三国志·蜀书·蒋琬传》记载：“蒋琬，字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。”诸葛亮说：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先。”由于史书记载比较简单，蒋...
- 乡土影像丨渔洋河与“宜红”古茶道往事
- 笔者老家潘家湾祖屋旁的官道，据说从长江边的宜都古陆城，沿着渔洋河逆流而上直达渔洋关，最后可一直通往五峰、鹤峰、来凤、宣恩、咸丰进入湖南。小时候，隔三岔五地就见有成群结对的骡马驮着大包大包的货物，叮叮当当地从屋旁一路经过。 那时，我们一直都把...
- 文化遗产丨大运河淮安段石涵洞
- 当你来到老淮安城西门大桥南60多米处的矶心闸、城南粮库南耳洞口、下一铺南侧兴文闸、七洞组七涵洞等石涵洞处时，清澈的里运河水急湍地通过石涵洞，淌进农田，流进湖泊河塘，滋润着大地，养育着城市和乡村。在淮安区林南村至板闸村的32公里的里运河两岸，...