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- 资政通鉴丨子产：“春秋第一人”，“足以为国基”
- “中国历史上最具影响力的人物”系列之四十一 子产（？—前522），名公孙侨，字子产，春秋时期著名的政治家和外交家。其事迹主要记载于《左传》《史记》等典籍中。子产在郑国执政二十余年，使郑国从内乱不息、外患不止到社会安定、道不拾遗、百姓安居乐业...
- 资政通鉴丨 《史记》对“浮说”“浮辞”的批判
- 《史记》“究天地之际，通古今之变，成一家之言”，司马迁在陈述历史、论说文化的同时，也提出了自己观察社会现象后的若干判断，其爱憎好恶的情感倾向是鲜明的。司马迁在对他看到的世界进行评议的同时，还发表了许多高明的见解。例如对于“浮说”“浮辞”的批...
- 经典名篇丨子产不毁乡校颂
- 我思古人，伊郑之侨b。以礼相国，人未安其教。游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉，可以成美。夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理...
- 经典名篇丨范文正公义田记
- 范文正公a，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，于其里中买负郭常稔之田千亩b，号曰义田，以养济群族。族之人日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者一人主其计，而时其出纳焉。日食人米一升，岁衣人一缣c。嫁女者钱...
- 经典名篇丨所见
- 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 （《小仓山房诗集》卷二五） 【赏析】 古诗中的牧童形象并不少见。如崔道融笔下的牧童甚可爱 ：“牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。”杨万里笔下的牧童颇可亲：“晴明风日雨干时，草...
- 经典名篇丨立冬日作
- 室小才容膝a，墙低仅及肩。 方过授衣月b，又遇始裘天c。 寸积篝炉炭，铢称布被绵。 平生师陋巷d，随处一欣然。 （《剑南诗稿校注》卷三八） 注释： a 容膝：仅容两膝，形容居室狭小。《韩诗外传》：“所安不过容膝。”陆游《或问余近况示以长句》...
- 经典藏书丨《新书》：西汉贾谊的政论经典
- 賈谊（前200—前168）是西汉初期著名的思想家、政论家和文学家，其生命虽然短暂，但一生勤于笔耕，留下了大量的文章。贾谊所写的文章就体裁而言，大致可以分为专题论文、辞赋、奏疏等，其中专题论文及奏疏被后人结集成书，就是《新书》。书中所体现的思...
- 经典藏书丨《新书》选读
- 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。彼人也，登高则望，临深则窥，人之性非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老聃曰：“为之于未有，治...
- 百家论史丨孔子为什么讲“以身为本”？
- 以仁为本 《论语》中有多处记载孔子讲到“仁”。譬如，“里仁为美”“泛爱众而亲仁”“当仁不让于师”“克己复礼为仁”“知者乐水，仁者乐山”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”等等。可以说，“仁”是孔子核心思想的全部精义所在。换言之，孔子是中国历史上...
- 百家论史丨宋代官箴书：地方官的“宦海指南”
- 所谓“官箴书”，翻译成现代汉语，大体上就相当于“干部读本”或“宦海指南”，主要用以向新任或候补的地方官员传授为官之道和治理经验。宋代官僚制度发达，官箴书也不断出现，时至今日，尚可见到五种，即李元弼的《作邑自箴》、吕本中的《官箴》、胡太初的《...
- 百家论史丨设官分职，因时变通
- 中国古代监察制度史话（二十三） 清代地方的监察机构有总督、巡抚、按察司和道员等衙门。总督和巡抚在明初是临时派遣的，到清代已成为固定的封疆大吏。总督为二品大员，如果兼有尚书的职务，就是从一品了。一个总督管理一省或两三个省的事务，以军政为主，兼...
- 书法与文化丨汉隶：书法发展史上的伟大变革（上）
- 西汉建立之初，各种制度基本上沿袭秦朝而有所增益。但随着巩固封建统治的需要，在百废待兴的文化方面，西汉则力求有所发展。丞相萧何不仅收集档案材料和流散在民间的珍贵书籍，而且在广开献书之路中建立了“石渠”“天禄”“麒麟”等皇家藏书阁。他在替汉高祖...
- 岁月书香丨手不释卷 涵养文明
- 中国古代社会，人们的职业和阶层虽然不同，但在喜爱读书、热爱学习上却有着共识。他们遨游于知识的海洋，驰骋在思想的疆场，从书中开阔了眼界，感受到文字的力量，学习到修身的方法，掌握了治国济世的智慧……古人之重视读书，正可以激励我们奋发图强、手不释...
- 家风·家训·家教丨家教的门槛
- 法国学者卢梭曾指出：“人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁。在这段时间中，还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至后来采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。”对教育子女而言，最要紧的莫过...
- 汉字中的文化丨说“袖”
- 中国古代服饰中善于表现人的情绪和美感的部分，除了摇曳的裙摆，还有宽大的衣袖。古代“仕女图”也总是对这两个部分浓墨重彩，着力刻画，令人印象深刻。前面我们讲过“裙”（见本刊2019年第4期），本期我们来说说“袖”。 “袖”以前写作“褎”，由“衣...
- 茶余饭后丨佩印履信
- 印章在中国文化中较为独特。文房四宝，我以为还应该加上一宝，就是印。印的文化内涵绝不是区区的一枚方章，印章是它的形制，从内涵上说，印是社会信誉的标志。明朝人甘旸写了一部论印的书《印章集说》，说“上古作印以昭信也”，一语阐明了印章的社会意义。这...
- 中华书摘丨嵩岳留胜迹 我辈复登临
- 我们的河洛访古，缘于前一年某次饭局上的临时起意。待转过年，我受大家委托开始规划路线，找来不少前人的考察记作参考。其中给我留下最深印象的，是二百多年前清人黄易（1744—1802）所作嵩洛访碑之行的记录。 听到黄易这个名字，对金石学或乾嘉学术...
- 中华书摘丨《过山农家》：六言绝句中的“焙茶”工艺
- 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —〔唐〕顾况《过山农家》 茶诗，多是文人所作;笔墨，大都集中在“品饮”环节，很少有作品真正涉及“工艺”领域。这首《过山农家》，算是个特例。因此，值得一讲。 老规矩，还是先从作者聊起...