目录
- 四川历史名人丨李调元与乾嘉时代的川剧
- 李调元学识渊博，著述等身;但他不同于一般皓首穷经、心无旁骛的儒学之士。他有旺盛的求知欲望和十分广博的兴趣爱好，尤其对植根于民间文艺宝库的戏曲艺术，兴趣极浓，时有涉猎。一直到退隐回乡，他才得以沉浸在自己喜爱的戏曲艺术之中，至死不渝。 在李调元...
- 四川历史名人丨我对扬雄文化的解读
- 摘 要：纵观扬雄的一生，在当时诸多领域都有深度研究与卓越著述，其成果和影响，可谓无人能出其右。弘扬扬雄文化是一个持续性的系统工程，还有待于更多深入全面的梳理，多维立体地挖掘，有效广泛地传播与发展。可以从农耕视觉、志业践行、著述影响这三个...
- 人物春秋丨缅先贤之伟业，启来哲之通途
- 2019年3月，四川大学城市研究所何一民教授为纪念其师隗瀛涛先生即将到来的九十诞辰，遂裒辑先生旧稿，编成《隗瀛涛文集》，由四川大学出版社出版，社里指任我为责任编辑。隗公乃川大名宿、史学泰斗，其文集的学术价值自然不言而喻;而该书由川大社出版，...
- 人物春秋丨阿尔芒·戴维：把熊猫介绍给世界（上）
- 法国博物学家阿尔芒·戴维神父（1826年9月7日—1900年11月10日）是19世纪享誉世界的动植物学家和地质学家。中国人很少使用“博物学家”的概念;而在西方世界，是极少有人能享有“博物学家”称誉的。 戴维神父同进化论学说创立者、...
- 巴风蜀韵丨巴蜀文化翰墨第七届诗书画印艺术展作品
- 巴蜀文化翰墨第七届诗书畫印艺术展作品...
- 史坛纵论丨论“成都”之名彰显秦统一战略与蜀人支持祖国统一
- 摘 要：作为都市的“成都”，是在汉代以后的文献中才出现的;而地下出土文物证明，“成都”是在战国后期就存在的。这与史书所记“成都”出现在秦统一古蜀后是一致的。设立蜀郡、成都县，修建成都城，是秦统治者所确定与实施。“成都”之“成”由“丁”与“戈...
- 史坛纵论丨论刘禅是陪衬蜀汉英雄群体的绿叶
- 摘 要：旧时多认为刘禅是“扶不起的阿斗”，这只看到刘禅的片面，因为刘禅的表现全然被其父亲和蜀汉英雄群体的杰出光芒所掩盖。刘禅其实较好地完成了作为绿叶陪衬蜀汉英雄群体的任务。刘禅的智慧、胸怀和德行，在三国时代是没有几人能比的。 摘 要：蜀汉英...
- 文苑漫步丨梅花三弄
- 小引·解题 梅花，梅树之奇葩。寒冬或早春开放，花瓣五片，有红、粉、白各色，系有名的观赏花卉植物，历来被视为“十大名花”之首。范成大《梅谱》云：“梅乃天下尤物，无问智、贤、愚、不肖，莫敢有异议。学圃之士，必先种梅，且不厌多”，隐然有...
- 文苑漫步丨谈谈《诗经》对隐语的使用（下）
- 2.三星连线 上古文献及相关考古资料表明周人具有比较丰富的天文知识，并且在当时世界也居于领先水平——这在《诗经》里已得到充分反映。而更令人叹奇的是，《诗经》的作者们竟然巧妙地将这些天文知识化作隐语，用以表现他们的爱情，表达他们对亲人的思念。...
- 文苑漫步丨现代文化荡涤中的司马相如形象
- 摘 要：2020年6月，四川省公布了第二届“四川十大历史文化名人”，汉代司马相如入选。这与其在经学、汉大赋、政论散文等诸多领域的开创性贡献，具有“卓绝汉代”的崇高地位不无关系。自《史记·司马相如列传》开始，历代有关司马相如的评...
- 文苑漫步丨扬雄《太玄赋》与后世游仙诗
- 四川历史文化名人扬雄，是汉代蜀郡郫县（今成都市郫都区）人。他在文学、史学、哲学、语言学等方面都有颇高的建树，成就独到。 一 《汉书·扬雄传》载：“雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博覽无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈;默而好深...
- 文苑漫步丨明月何时照我还
- 南宋陆游评介王安石（1021—1086）的人品、秉性说，王安石对于功名富贵，声色犬马，从不动心;对耿天骘送给他的宪竹冠却非常喜爱，还曾咏诗赞叹。他有一部《诗正义》，朝夕不离手，大部分字都因翻阅变得模糊不清了。大家认为王安石忽视先儒说教，这恐...
- 文苑漫步丨各家谈猪八戒的原型
- 《西游记》里的猪八戒是仅次于孙悟空的一位写得最活最具特色的人物。他那挺着大肚子，扇着长耳朵，扛一把九齿钉耙的模样;那好吃懒做，取经路上念念不忘攒私房，一遇到困难，就叫分行李，要重回高老庄去做女婿，并还好使点小聪明，但又往往被孙悟空识破，出乖...
- 论语说文丨从肩舆到滑竿
- 二、川西轿夫的报路号子 所谓轿夫报路号子，因为两人抬轿子，前面抬的人看见应注意的地方，报告给后面抬的人（后面抬的人因视线被挡住，看不见前面的路），后面抬的人答应一声，说知道了，故一唱一答就成了韵语。这类号子是根据轿夫长年累月的抬轿经验生成的...
- 论语说文丨唐诗中的俗语与谚语
- 唐诗之所以取得杰出的艺术成就而能流传千古，原因是多方面的，其中唐代诗人在创作中大量引入俗语和谚语，使得唐诗朗朗上口便于诵读和记忆，是一个重要的因素。唐朝立国之初重视文教，采取开明政策，唐太宗、高宗、武后、中宗、玄宗等都极力延请文士，提倡吟咏...
- 论语说文丨民间文学中的四川方言
- 文学是语言的艺术，民间文学是口头语言的艺术。不同地方的民间文学，是用不同方言传播的口头语言艺术。 大量接触民间文学的人们都知道：无论口头讲述的民间故事，还是口头演唱的民间歌谣，其语言通常不会显得文绉绉，而是通俗活泼，使用大量的方言字词和俗语...
- 艺术长廊丨对汉代画像与汉代社会的新探析
- 摘 要：通过汉代画像与文献资料相结合，对汉代政治、汉代人的观念世界、汉代的思想文化、汉代的民俗风气等方面进行深入探析，学术视角与切入点都比较独特，这正是宋艳萍新著《汉代画像与汉代社会》的独到之处。 关键词：汉代画像;汉代社会;神仙瑞兽;周...
- 艺术长廊丨书法与文化载体的时代性关系
- 摘 要：在表现历史事件和人物的文化载体的书法字体中，最好能书写当时朝代流行的书体，以与那个时代的历史文化协调对应，这样可以更好营造时代文化气息。扬雄墓的碑文于清末、2000年初、2018年的书体各有差异。扬雄为“汉代孔子”，作为其文化载体...
- 文化透视丨制度之下难例外：藏羌彝走廊藏族民间爱情长诗管窥
- 摘 要：藏羌彝走廊历史文化底蕴深厚，藏族民间文学丰富多彩。其中，植根于藏族文化土壤的爱情长诗，是藏族历史上婚姻制度的一种艺术反映。 关键词：藏羌彝走廊;藏族;民间爱情长诗 一 “藏彝走廊”是费孝通先生于20世纪80代年前后提出的一个历史—...
- 文化透视丨由李庄想到的……
- 古镇与小镇应当有所区别。古镇是从时间上看，其年代久远，有深厚文化积淀，有相当数量的古民居和古村落;而小镇则是从空间上讲，它不一定很古，也包括文化积淀不太深厚的镇。在四川近60年的实践中，古镇的保护并不很成功;不过也算上天的恩赐，总算还保存了...
- 文化透视丨廖平《论语微言述》存佚考
- 摘 要：作为中国近代著名经学大师的廖平，学术界对其春秋学之关注较多，而对其论语学的关注较少，这不得不说是一大缺憾。廖平论语学著作值得我们去研究。可惜的是，此类书籍佚失较为严重，《论语微言述》便是其中一部。若能找寻到此书，对于我们进一步研究...
- 文史信息丨“川渝文化共建共享”学术研讨会综述
- 为深入贯彻落实习近平总书记关于中华优秀传统文化传承发展的重要论述，深入挖掘巴蜀文化内涵，传承发展巴蜀文明，助推“成渝地区双城经济圈”国家重大区域发展战略实施，四川省人民政府参事室、四川省人民政府文史研究馆与重庆市人民政府文史研究馆于2020...
- 文史信息丨好吧，我们回家
- 2019年12月，中国文化出版社出版了李建友老师的《内江旧闻录》一书。这是一本对内江历史文化“富矿”深入挖掘、真切记录点滴记忆的文集。全书图文并茂，由汉安流徽、文教熏染、革命浪潮、丹青遗墨、乡土记忆、物华包容六部分组成，收文130篇，共66...
- 文史杂谈丨关于“乌台诗案”
- 北宋元丰二年（1079年），发生了一起后人称为“乌台诗案”的文字狱。事件的主角是北宋著名文学家、学者、书画家苏轼（1037—1101）。英宗时，他以进士出身入判登闻鼓院，后入史馆修起居注。王安石拟行变法时，苏轼向神宗上书陈说新法之弊。神宗便...
- 文史杂谈丨“乌台诗案”后的书禁
- 苏轼在“乌台诗案”后虽然获得了自由之身，但他的诗文却由于反映了自由之声而遭查禁;而且还连累到类似苏轼诗文的、有影射和批评时局或国事的其他学者的集子。《续资治通鉴》“徽宗崇宁二年”条载崇宁二年（1103年）四月，徽宗下诏：“苏洵、苏轼、苏辙、...
- 文史杂谈丨从丁宝桢信札识“天津教案”
- 丁宝桢关于“天津教案”的一件手书信札，是笔者于1995年10月在北京翰海拍卖公司举办的一场小型拍卖会上购得的。 这件丁宝桢手书信札，给后世留下了有关“天津教案”的重要史料;同时，还为后世评价丁宝桢的人品政绩，留下可靠的依据。 首先，让我们回...
- 文史杂谈丨绍兴于今忆绍恩
- 一 汤绍恩是四川安岳人，字汝承，号笃斋，明世宗嘉靖五年（1526年）登进士第;十四年（1535年），由户部郎中迁德安知府，同年改知绍兴。“始至，新学宫，广设社学。岁大旱，徒步祷烈日中，雨即降。缓刑罚，恤贫弱，旌节孝，民情大和。”[1]汤绍恩...
- 文史杂谈丨明代水利家汤绍恩
- 汤绍恩，四川安岳人，明嘉靖十四年（1535年）出任浙江紹兴府知府，有“浙江李冰”“绍兴恩公”之誉。其主持兴建的三江闸，节江制海，使江海两分，系古代治水“节江制海”实践的巨大成功，创造了中国古代水利奇迹。 该闸为砌石重力，强调了闸体砌筑和开闭...
- 文史杂谈丨一代才女谢道韫
- 摘 要：谢道韫，出身于东晋名门望族，自幼好學，聪慧有才辩，被世人誉为咏絮才女，具有名士之范。其文才非凡，有林下之风;胸怀宽广，有巾帼丈夫之气概。 关键词：东晋;才女;谢道韫 谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，生卒年代不详，出生于东晋名门...
- 文史杂谈丨杜鹃何事惹乡愁？
- 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。 ——李 白《宣城见杜鹃花》 杜鹃，是一种鸟，别名子规、催归、谢豹，相传为蜀帝杜宇的魂魄所化，因而也被人称作蜀魄、蜀魂;杜鹃，又是一种花，亦叫山踯躅、山石榴、映山红，相传其花...
- 文史杂谈丨记三十五年前的一次丝绸之路考察
- 1985年7月3日至28日，我们西北大学西北史研究室的三名83级研究生：苗普生、何宁生和我，在导师周伟洲、王宗维的带领下，从西安出发，历经兰州、武威、张掖、酒泉、敦煌、西宁等地，对丝绸之路沿线的文物、古迹、民族进行了实地考察。 一、在兰州的...
- 文史杂谈丨皇帝的大儿子为什么不一定就是太子？
- 我们在上世纪热播电视连续剧《雍正王朝》里看见，康熙帝的第二子（二阿哥）胤礽（réng）当太子达30余年之久。而他的哥哥、大阿哥胤禔（tí）却同康熙帝的其他儿子一样，地位长期居于二阿哥之下。这情况让不少观众十分不解。 皇帝...
- 文史杂谈丨周人用啥宝贝储藏易腐食物？
- 现代人储藏易腐食物用电冰箱;可是，古人没有电冰箱，他们能够储藏易腐食物吗？如果能够，用的是啥宝贝呢？《诗经·豳风·七月》末章是这样写的： 二之日凿冰冲冲， 三之日纳于凌阴。 四之日其蚤， 献羔祭韭。 这里的“二之日”，即...
- 文史杂谈丨“屠苏”究竟是什么
- 王安石《元日》诗云： 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 屠苏的含义，古人的说法不尽相同。 一种意见，是把屠苏解作名词;但究竟为何物，则其说不一。或说是酒，卢照邻《长安古意》有“翡翠屠苏鹦鹉杯”句，韩鄂《...
- 文史杂谈丨浅说言路
- 所谓言路，即进言之路，是下情上达的通道，亦指向统治者及其制订的国策、方略、措施提出批评与建议的途径。言路也指谏官之职，如李贽《焚书·答焦漪园》：“既已行取，便当居言路作诤臣矣。”西汉置有谏大夫，东汉改称谏议大夫;宋置谏院，设左右谏...
- 文史杂谈丨“寺”“观”称谓的缘起
- 僧人所居谓之“寺”，道士所居谓之“观”——可是为什么会有如此区别呢？清人王士禛《分甘余话》卷二说： 汉明帝时，西域僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳，处之于鸿胪寺，故后僧所居皆曰寺。元帝被疾，求方士，汉中送道士王仲都，处之于昆明观，故后世道...
- 文史杂谈丨巧妙的护民策
- 京剧《徐九经升官记》中有一句著名台词：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”然为民做主，也要讲究斗争策略，运用智慧。宋董弅《闲燕常谈》载： 宋汝霖泽，政和初知莱州掖县。时户部下提举司科，买牛黄以供在京惠民和剂局合药用。督责急如星火，州县百姓竞...
- 文史杂谈丨宰相的家宴
- 宋人曾敏行《独醒杂志》卷二讲了这样一件事： 王安石作宰相的时候，他儿媳的一个姓萧的亲戚的儿子到京城，前来拜望他。王安石便约那年轻人明天中午来家里吃饭。 第二天，姓萧的年轻人穿着华丽的衣服高高兴兴地去了，心想宰相的家宴一定很丰盛。日色过午，年...
- 文史杂谈丨万以上数的进位变化
- 古人记正整数，一般以十进位。《汉书·律历志》云：“数者，一、十、百、千、万也。”万以上呢，按应劭《风俗通义》的说法，则有“亿、兆、京、垓、秭、选、載、极”，依然以十进位。 一亿等于十万的计数例子，在古人的著作中的确是存在的。据《逸...
- 文史杂谈丨王伦实有其人
- 《水浒传》里说山东有处水泊梁山，本是由白衣秀士王伦带领杜千、宋万诸人占着。当初柴进介绍林冲上山时，王伦就横加刁难。及至晁盖等人劫了生辰纲来入伙，鼠肚鸡肠的王伦更是容不得。结果林冲气不过，便将他杀了。 那么，历史上是否有王伦这个人？他是否占据...
- 蜀江吟苑丨蜀江吟苑
- 王梦阳 秋日偶成二首 无限秋光有限身，登山临水莫辞频。 满山落叶无归路，一朵轻云欲拥人。 泛梗飘蓬未有涯，漫随云水忆芳华。 西风一夜枫林赤，仍似当年那片霞。 邓世广 拜谒归元禅寺 丛林深处许轻窥，未解前因待问谁？ 渠本如来先觉悟，我非菩萨亦...