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- 三峡文化研究丨论五代巴蜀王朝对高氏荆南割据政权的影响
- 摘 要：五代十国时期，同处特定时空背景下的巴蜀王朝与高氏荆南政权，两者之间有着十分频繁的军事征伐、外交聘问、经贸往来和文化交流等活动。五代巴蜀文人不仅在荆南政坛上非常活跃，对高氏割据政权的稳定繁荣做出了突出贡献，而且对荆南文坛的文学创作活动...
- 三峡文化研究丨“最宜昌”媒介景观的影像建构与审视
- 摘 要：视觉文化语境下，影像媒介深刻地影响着城市文化景观的生产。媒体人依托宜昌客观存在的自然地理空间符号和民俗文化资源，用各自不同的影像生产方式与审美认知，展现了多元的“最宜昌”城市意象。从文学地理学的视角考察近四十年以来最具代表性、包含了...
- 三峡文化研究丨地方歌舞团参与公共文化服务体系建设探析
- 摘 要：在公共文化服务体系建设中，一方面要加强政府的主导作用， 另一方面要充分引导社会力量的参与。地方剧团参与公共文化服务产品供给，有助于激发社会文化活力，提高公共文化服务的效率。夷陵歌舞团参与公共文化服务体系建设过程中存在的体制机制不完善...
- 三峡文化研究丨宜昌市方言词汇集（十三）
- 摘 要：本文系“宜昌市方言词汇集”之十三。所集录为其副词、介词、量词类词汇。 关键词：宜昌市；方言；副词；介词；量词 中图分类号：H172.3 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2020）01-0014-04 基金项目：湖北省高...
- 民族学研究丨凉山彝族岭氏土司简述
- 摘 要：凉山是川西南的一个多民族地区，元朝开始，中央王朝就在此区域推行土司制度直至清亡。岭氏土司属凉山四大土司之一，其祖上从唐朝的凉山邛部部落首领及其后裔逐渐演变承袭为土司，职袭近七百年之久。凉山邛部部落首领岭氏家族，从唐宋开始逐渐演变，至...
- 民族学研究丨武陵地区传统聚落起源及发展影响因子探究
- 摘 要：在漫长的历史长河中，武陵地区的传统聚落发展主要受自然和社会两大因子的影响，并形成丰富多样的聚落空间格局和历史文化。自然因子主要包含了地貌因素、气候因素、瘴气野兽威胁、土地利用、建造资源等；社会因子主要包含了宗亲血缘、社会变革、文化交...
- 民族学研究丨从“大雅”的气质形成中探视长阳南曲之源流
- 摘 要：长阳南曲的“前三不唱”从表演形式上充分体现了长阳南曲中温文雅致的文人气质，而这种“大雅”气质与土家族民与生俱来的彪悍粗犷性格有着天壤之别，这是一个至今令人费解的谜。唯有解开此谜团，方能揭开长阳南曲源流何时何地之谜，方能揭开长阳南曲“...
- 民族学研究丨贵州黄平S村婚姻伦理失范探析
- 摘 要：我国正处于社会转型期，很多文化制度都面临着新旧交替，旧的制度正在转型，新的尚未定型，导致社会问题不断出现。同样，婚姻家庭问题作为社会问题的一种，也出现失范的现象。本文以S村作为田野点，对该村婚姻伦理失范问题进行探讨，通过对婚姻失范类...
- 民族学研究丨文艺丛书的出版与新诗经典化研究
- 摘 要：抗战时期在党的领导下大批文藝丛书的出版，使得新诗以丛书的形式而得以编选，新诗选本的面貌发生了新的变化。丛书的推出，以集体展示的方式，迅速推进了诗人诗作的经典化历程。同时，丛书编选的内在要求又促使诗人诗作向大众化、民间性的方向努力。丛...
- 民族学研究丨论沈宝基诗歌创作的特点
- 摘 要：沈宝基被称为中国早期的“象征派实验诗人”，一生中共发表250余首诗歌，其中不少诗歌深受法国象征主义文学的影响，力求人与自然的和谐融合，诗歌语言中通感修辞手法的运用，想象力丰富，梦幻的意境与哀婉的现实交织辉映，将象征主义诗歌创作的美学...
- 民族学研究丨唐代河陇农耕文化管窥
- 摘 要：唐代诗人杜甫的《秦州杂诗》（其十三）、王建的《凉州行》两首具有诗史意义和价值的农事诗，对研究河陇农耕文化乃至中国农史具有重要的参考价值。《秦州杂诗》（其十三）反映了典型的陇右农耕文化特征，首先是自然环境与民居形式，其次是农业生产与作...
- 民族学研究丨“多多少少”句法语义特点及历时考察
- 摘 要：在现代汉语中“多多少少”重叠式可为副词“多少”重叠，形容词反义叠结和定语表示不确定的小量或大量。从历时的角度看，副词重叠式“多多少少”始见于明代，表示 “或多或少”或“无论多少”，表示稍微的“多多少少”至民国都没有发现用例。“多多少...
- 民族学研究丨《山海经》“巴蛇食象”的文本解读及其演绎
- 摘 要：《山海经》“巴蛇食象”传说，与《楚辞·天问》“一（有）蛇吞象，厥大何如”故事有关，都是指“长蛇吃象”。“巴蛇”与“一（有/灵）蛇”意思接近，均指异蛇。从出土文献看，汉代前除以“郙”表示“巴”之外，尚无明确的“巴”字，《山海...
- 民族学研究丨《楚辞书目五种》补正十四则
- 摘 要：姜亮夫《楚辞书目五种》，为治骚者之必备参考书。该书虽然经过多次修订，但仍有不少疏漏之处。我们对照书中著录的底本，重新校勘，考订其中较为典型的讹误，分成讹文、脱文、衍文、倒文和标点误标五类，以就教于方家。 关键词：《楚辞书目五种》；勘...
- 民族学研究丨海峡两岸同义异形词分析
- 摘 要：以《两岸生活常用词汇对照手册》为研究对象，对书中的同义异形词进行了详尽的分类，通过例句对书中的同义异形词进行理解，并依据社会原因和语言原因对这些同义异形词的形成原因做进一步的探讨分析。同时，对两岸同义异形词的产生进行多角度阐释。 关...
- 历史与文化研究丨婚俗收藏品向博物馆的转化利用
- （1. 长江师范学院 学报编辑部，重庆 408100；2. 首都经济贸易大学 劳动经济学院，北京 100026） 摘 要：随着国家对民间博物馆支持力度加大，民间收藏品向博物馆的转化利用成为时代命题。文章对婚俗收藏的发展状况进行了回顾和分析，...
- 历史与文化研究丨含英蓄华
- 摘 要：蝉形砚属于一种经典的仿生砚，在歙砚中较为常见。本文以重庆中国三峡博物馆收藏的蝉形砚为主，参考其他博物馆、收藏机构的藏品，总结其形制特点，并根据相关古籍记载，解构其文化意象。蝉形砚成功融合了蝉与荷叶两种元素，外形优美大方，寓意纯真圣洁...
- 历史与文化研究丨明故明威将军酉阳宣抚司宣抚使冉君（仪）墓志铭疏证
- 摘 要：《明故明威将军酉阳宣抚司宣抚使冉君（仪）墓志铭》出土于酉阳县板溪镇扎营村官塘沟，现藏酉阳县文管所。它记叙了明代酉阳宣抚使冉仪生平家世、征调勋绩、个性形象等内容，在一定层面上反映了冉氏土司家族忠孝传家、崇儒尚学的价值取向。《墓志》还具...
- 历史与文化研究丨闽台地区中秋“博饼”习俗
- 摘 要：“博饼”是一种海峡两岸共有的中秋传统习俗，起源于厦门，后传至漳州、泉州及台湾等地，是闽台地区人民中秋期间特有的重要习俗。通过史料和调查研究“博饼”习俗的由来，并对现代化进程中导致传统“博饼”习俗发生变迁的现象进行归纳探讨。 关键词：...
- 历史与文化研究丨黔江后河戏的演变与传承探讨
- 摘 要：黔江后河戏是一种地方戏，该戏由湖南南戏、湖北汉剧、川剧、昆山腔与黔江当地民族文化融合而成的新的剧种，在其一百多年的发展历程中，经历了从萌芽、初步形成、正式形成、兴盛、衰落、恢复重建等几个阶段，具有较高的艺术价值和历史认识价值。通过对...
- 专家访谈丨任国英教授访谈记
- 摘 要：此次访谈，任国英教授讲述了其开展生态人类学研究，开设生态人类学课程的契机与经历，介绍了生态人类学的主要理论和研究方法，总结了生态人类学在俄罗斯、美国、日本以及中国的不同发展路径与特点。任国英教授结合自身在内蒙古地区开展的生态移民研究...
- 口述史丨傩戏人生
- 摘 要：辰州傩戏是国家级非物质文化遗产项目。全承章是辰州傩戏传承人，不仅熟悉辰州傩的各类法事，还擅长“上刀山”、“摸油锅”、“踩刀梯”、“过火槽”等傩技，并且在整癫方面也有所成就。在访谈中，全承章讲述了自己艰难曲折的学傩经历、精湛高超的从傩...